前言

在今天的研究中，普遍认为王翚最早一次临《富春山居图》，是恽寿平与王时敏所提到的为唐宇昭所临的一本。在康熙十一年（1672）王翚临《富春山居图》卷（现藏美国弗利尔美术馆）后，恽寿平跋曰：“石谷子凡三临富春图矣。前十余年，曾为半园唐氏摹长卷，时犹为古人法度所束，未得游行自在。最后为笪江上借唐氏本再摹，遂有弹丸脱手之势。娄东王奉常闻而叹之，属石谷再摹。余皆得见之。盖其运笔时精神与古人相洽，略借粉本而洗发自己胸中灵气，故信笔取之，不滞于思，不失于法，适合自然，直可与之并传，追踪先匠，何止下真迹一等。”[1]王时敏跋曰：“数年前闻石谷为晋陵唐氏临写一卷，亦未得寓目，但悬拟神韵，题数语于别幅，聊志羡慕之意。旧冬石谷再游润州，复为在辛翁侍御对临真本。”[2]

《真迹题跋录》书影

上述两处题跋关于王翚临本的时间用的都是约数，之后徐邦达先生在《过云楼书画记》找到了王翚临于康熙元年（1662）的一本。《过云楼书画记》卷六载《王石谷〈临黄大痴富春山图卷〉》作于康熙四十一年（1702），顾文彬记曰：“石谷《富春山图》尚有壬寅长夏避暑修吉堂临本，见吴芝《真迹题跋录》。”[3]徐邦达先生说：“按此卷应即吴芝《真迹题跋》记载的康熙元年（1662）‘壬寅长夏避暑修拙堂临’的那一本，石谷时年三十一岁。”也正是从徐邦达先生开始，给唐宇昭的临本与“壬寅本”被误会是同一卷，之后傅申、许忠陵等亦持此说。[4]

其实《过云楼书画记》中引用的《真迹题跋录》稿本还存世，顾文彬提到的“壬寅长夏避暑修吉堂临”并不是为唐宇昭所临，而是另有其人。