雪浪斋铭的变迁

自宋张舜民复位雪浪石后，有关盆石之事，随苏轼卒后淡出人们的视线，逐渐被湮没。其间宋代文献记载甚少，如乎出现断层，以至后人普遍认为《雪浪斋铭》因党禁之故，也被磨毁。其实这种说法不正确。元初刘因（1249—1293），曾在某年秋天，专赴定州探访雪浪斋，见到雪浪石，并作《雪浪石》七律一首，中云：“我来正当秋雨霁，一杯冥汉玄都门。小珰好事如先臣，坐令平地石生根。渠家儿戏解忘国，作诗一笑君应闻。”[17]又至正三年（1343）纳新北游真定路，曾见“中山府学讲堂前有雪浪石，承以丈八芙蓉石盆，盆口镌苏文忠公《雪浪石铭》，其石纹作波涛痕。复有若卧牛立凤之状者。昔苏公守定日，甚爱此石，构小室置之，榜曰‘雪浪斋’云。西庑下，一碑图石之形，并刻其铭于右。”[18]据此可知止至正三年，雪浪石及刻有铭文的芙蓉石盆，被安置在中山府学堂前。同时还有二条值得注意的新信息，一是“复有若卧牛立凤之状者”，二是“西庑下，一碑图石之形，并刻其铭于右”。对此二条内容，后面再叙述。

到明初期，在叶盛（1420—1474）《叶氏菉竹堂碑目》书中，已载有《东坡雪浪斋石》碑。[19]时间被推迟到明正德八年（1513）五月五日，都穆（1458—1525）西行，云：“发庆都六十里至定州，入州学，谒韩魏公祠……学前有东坡先生雪浪石，黑质白章，盛以石盆，盆为芙蓉之形，其唇有东坡铭，今半已剥落，盆北碑刻‘雪浪石’三大字。”[20]则知值时都穆见到的石盆，其盆唇边的《雪浪斋铭》“今半已剥落”，说明局部已自然损坏，并非被人有意磨去。同时盆北存有刻“雪浪石”三大字的碑刻。（疑“雪浪斋”之误）此后，因种种原因，盆石又被埋没。直到“万历庚辰八年（1580）真定令郭衢阶至定州，忽于土际见盆棱，起之。迨丁亥十五年（1587），知州唐祥兴复得石，喜语衢阶，因记其事于斋壁。”[21]于是雪浪石并盆又被发现并安置。到万历三十年（1602），袁宏道在赴京途中过定州，作《中山观长公雪浪石》云：“银钩错落绕盆唇，遭时毁禁石仅存。峨眉积雪裹玄云，坐令灵璧羞季昆。黑山夜渡蛟波翻，飞涛挂壁天迷昏。旋流入眼风生痕，一洗河北印板纹，石中应有道子魂。”[22]从诗句“银钩错落绕盆唇，遭时毁禁石仅存”可知，袁宏道所看到的石盆，其唇口四周的铭文全都损毁，他错认为是遭党禁的缘故。但过八年，万历三十八年（1610）正月，袁中道所见到情况：“从庆都发过清风店，涉唐河至定州州学，观子瞻雪浪石盛以石莲花盆，石黑质而白章，奔腾如浪，雪浪二字非此石不能当，亦非子瞻不能名也。其盆边周遭有字云‘尽水之变蜀两孙，与不传者归九原……’字画未经摹拓，神理甚完。”[23]由“字画未经摹拓，神理甚完”可悉，此时石盆上的《雪浪斋铭》该是新镌的。因此，东坡原所书镌刻的铭文，最迟是在1602年前逐渐漶漫损坏，而重新镌刻时间大约是在1602—1610年间。明末清初，范正脉（1617—1659）曾去定州访雪浪石，云：“石在州学，中兵燹文庙尽火，闻石移于士人家，未获见也。”[24]清赵昱（1687—1747）在《题东坡先生雪浪石盆铭拓本用雪浪石诗韵》中云：“铭拓环如粘壁月，客至时与相讨论。沿唇细读竞无缺，恍对玉井芙蓉盆。”[25]可见他当时所见的拓本，盆唇口的第二次书刻铭文是完整的。到清康熙四十一年（1702），州牧韩逢庥移雪浪石置园（众春园）内，止至今，雪浪石及盆一直被安置在定州众春园旧址，即51039医院园中。但旁还有乾隆三十一年（1766）移入的“后雪浪石”及当时新制的芙蓉盆（原为石盘蓄水）。只是两块雪浪石已被互换位置，旧盆上放置的是“后雪浪石”，盆唇口上的字迹已不存。新盆上放置的是“前雪浪石”，盆唇口上的铭文据吴式芬云：“又有一盆字差小，以亦近人仿写。”

雪浪石

后雪浪石