《春山图》所画为昆山马鞍山

在杨维桢一生游历之范围中，笔者努力搜寻与《春山图》画面、题诗相符合的场景。经反复比对，认为《春山图》所画之山应为江苏昆山的马鞍山（又名玉峰）。理由如下：

相符之一：孤山耸立。昆山在平江（今苏州）、松江（今上海）之间，因周遭平夷无山，境内马鞍山遂有“百里平畴，一峰独秀”之谓。唐宋以来人们常把昆山马鞍山称为孤峰，如宋人盖玙《慧聚寺山图序记》“想孤峰之擎寺”[4]，宋陈省华《上方》“四望平川独一峰”[5]，元末殷奎《思贤亭记》“昆山一邑之胜曰马鞍山，孤峰闯焉，拔出于百里之甸，危巅卓锥，峭壁积铁”[6]，明文嘉题沈周《两江名胜图册·马鞍山图》“昆山吾数游，平地见独立”[7]，明王鏊《舟中望昆山》“云外孤峰影坠江”[8]，《康熙昆山县志》“县境连接湖海，而孤峰特秀”等。

相符之二：层峦叠嶂，且有双峰。细审《春山图》中山峰的形态特征，与昆山马鞍山基本相符。一方面，正如宋王安石《昆山慧聚寺次张祜韵》“峰岭互出没，江湖相吐吞”、释冲邈《翠微山居》“高山远望石碐碐，叠嶂回峦数十层”所云，马鞍山虽小，却也是层峦叠嶂。另一方面，如清人项骘诗云“马鞍双角插天西”，山形似马鞍，主峰位于西北，另一峰位于东南，西高而东低。《春山图》主峰中间有“U”字形缺口，类似马鞍形。

相符之三：文笔峰。“文璧峰”未闻何处有，疑为文笔峰。文笔峰在云南丽江，海南定安，贵州瓮安、铜仁，福建惠安，湖北南漳，江苏昆山，江西宜春，浙江平阳，山东威海，湖南醴陵等地都有，而杨维桢行踪所至，仅江浙地区及京杭运河沿线，惟有昆山文笔峰曾经涉足。文笔峰原在昆山马鞍山妙峰塔西，明万历年间移至西峰之巅。在吴方言中“笔”字读入声，与“璧”同音。杨维桢客居于此，出现笔误并不奇怪。

关于“璧”字之误，其实也有缘由。昆山马鞍山产玲珑石，晶莹剔透，洁白如玉，因而很早就有“玉峰”之名。宋《淳祐玉峰志》云：“近年以来得石镵之，则莹洁之态俨与玉同，得非地因人胜，而马鞍山可以出玉耶？”宋曾几《乞昆山石》云：“昆山定飞来，美玉山所有。”[9]故杨维桢把文笔峰写作文璧峰亦有其逻辑上的合理性。

相符之四：山下寺院。画中寺院在山脚下，符合昆山马鞍山建寺的历史。马鞍山寺院始建于梁天监十年（511），梁武帝赐额“慧聚寺”，在山脚南面，规模很大，为登山必经之地。慧聚寺于南宋淳熙、端平年间两遭火焚，淳祐年间（1241—1252）复建。元至正廿三年（1363）再度被毁。到明嘉靖年间，知县将仅存的法华堂改建为顾鼎臣祠，慧聚寺全废。也就是说，在元至正廿三年（1363）之前，马鞍山南麓曾有大规模的寺院，这与《春山图》所绘是一致的。

综合以上四个重要的特征，《春山图》所画为昆山马鞍山的可能性已经很大。接下来，我们还将通过其他证据，来确认这个事实。