相关的几种《马券帖》拓本及墨迹
传世的《马券帖》拓本有多少种，不得而知，张廷济曾云：“吾家有海盐陈珠泉明府玉垣从丹徒鹤林寺古刻翻刻一石，而鹤林原拓亦有一纸，以较此刻笔法小有异，则知当时石刻亦不一，一经匠手肥瘦自小有不同耳。此本是五十年前所拓，近日墨出已不能及。”[60]我所见到的《马券帖》拓本，剔除相同内容外，大致有以下几种：
（一）上海博物馆藏本
其内容有：
1.苏轼《马券帖》。
2.苏辙和诗。其中“徒步白头心颇同，遥想据鞍横槊处，新诗一一建安风”三句残诗，“颇”字完整，“同”“处”“新诗一一”六字笔画虽残缺，但整体字仍可辨认，这是我所见到拓本中唯一的一本。
3.黄庭坚跋，内缺“常不继……天厩”五行二十八字。
4.陆卿胤顺治甲午（十一年，1654）仲冬跋。
5.梁森乾隆乙未（四十年，1775）跋。
6.王杰乾隆丙申（四十一年，1776）跋。
此拓本整体石花相对较少，应是早期的乾隆拓本。
（二）周道振藏本
其内容有：
1.苏轼《马券帖》。
2.苏辙和诗。
3.黄庭坚跋，内缺“常不继……天厩”五行二十八字。
4.陆卿胤顺治甲午（十一年，1654）仲冬跋。
5.翁方纲补书黄庭坚跋五行二十八字及翁氏落款。
6.姚晋锡跋。
7.姚济纶乾隆乙巳（五十年，1785）仲冬跋。
8.姚树智道光十四年（1834）题诗并跋。
9.许瑶光同治六年（1867）仲春题诗并跋。
上海博物馆藏《马券帖》
《晚香堂苏帖》之《马券帖》
（三）翔生藏本
其内容有：
1.苏轼《马券帖》。
2.苏辙和诗。
3.黄庭坚跋，内缺“常不继……天厩”五行二十八字。
4.陆卿胤顺治甲午（十一年，1654）仲冬跋。
5.梁森识“跋语阙文二十八字”及跋。
6.梁同书乾隆辛亥（五十六年，1791）跋。
7.王杰乾隆丙申（四十一年，1776）跋。
（四）中国国家图书馆藏本
此拓为陆和九旧藏本，实属乾隆时四块刻石的拓片，其内容有：
1.苏轼《马券帖》。
2.苏辙和诗。
3.黄庭坚跋，内缺“常不继……天厩”五行二十八字。
4.陆卿胤顺治甲午（十一年，1654）仲冬跋。
（五）《晚香堂苏帖》中的《马券帖》
明陈继儒所刻的《晚香堂苏帖》，内亦有苏轼《马券帖》、苏辙和诗、黄庭坚跋文，但对照传世拓本的字体，写法有所不同，不像从真本临摹，似翻刻明代的另一种摹本。其中苏轼的“赵郡苏氏”之印，原拓本是盖在“月”之上，而此却在轼书左下方。黄庭坚跋文左方有“小雅堂印”，原拓本也无。
（六）绢本墨迹《马券帖》
除了拓本《马券帖》外，社会上还流传一件绢本墨迹手卷《马券帖》，图版见于东方大观2015春季艺术品拍卖会图录。其中除有明董其昌，清郑珍、姚华三人题跋外，著录中还有“咸丰乙卯十月三日拜观于梦砚斋，莫友芝记”跋文一则。董其昌的跋文，属伪迹，其内容不见于《容台集》等相关董氏文献。跋文云：“坡翁作书于卷后余数尺，曰以待五百年后人作跋，其高自标许如此。《马券》一卷字不满百，而沉着痛快，字字具有千钧之力，若其挟以文章妙天下，亟万贯日月之气，非书家可与争长也。”[61]此种文笔语气不似明人。至于书迹更是与董体有泾渭之别。郑珍（1806—1864）跋文，见于《巢经巢诗集》后集卷二，个别文字有异，为《题唐鄂生藏东坡书马券真迹并序》，云：“真迹刻石在眉州，绢本向鲜见者。今年冬，余弃官归至贵阳，鄂生出旧藏见示，据思翁跋知明弆陶葵阳家时已失去黄跋，以前传授无可考，然外力中棱，细筋入骨，信为公书无上真品，未易为止知毛色者道也，因作此诗附尾云。乙卯十一月。”[62]郑珍所见到的墨迹本为唐树义收藏。唐树义（1793—1854）字子方、方山，贵州遵义人。道光举人，咸丰间授湖北按察使，辑刻《梦砚斋藏帖八卷》，均为晋唐小楷。对于此墨迹本，张伯英云：“唐子方得《马券》墨迹，郑子尹氏为题诗见《巢经巢集》。凡读郑诗者，必以此券为坡公真墨无疑矣，实则妄人钩临，于坡无涉。其远逊石刻尚不可道里计，然则郑氏固优于为文而疏于鉴别者矣。”[63]又云：“唐子方《马券》墨迹，读《巢经巢诗》，往来于怀者有年，王耕木与唐氏姻亲，属其借观，己未（1919）六月于天津携至，阅之失望，书为绢本，无颍滨、山谷跋，郑诗具在，老师宿儒茫然于古迹真伪若此，使真迹果存，取以入石，宁不胜于二刻，索赝本何。伯英再记。”[64]
绢本墨迹《马券帖》手卷