“壬寅本”上款人允裘
据《真迹题跋录》中王翚自题，知康熙元年（1662）王翚曾在毗陵修吉堂避暑并临《富春山居图》。到了康熙十一年（1672）冬，王翚“重过毗陵，允裘出示此卷，盖已十年余矣”。既是“重过毗陵”，则“修吉堂”也是在毗陵无疑。王翚还提到求画人是“允裘”，因此需要知道“允裘”是何人。
要知允裘是谁，先要从王翚的常州近园之行说起。康熙十一年（1672），杨兆鲁邀王翚与笪重光游近园，王翚到近园后作《近园图》，杨兆鲁撰《近园记》，笪重光题跋，传为一时美谈，今《近园记》刻石犹存于近园。杨兆鲁（1618—1676），字泗生，号青岩，江苏武进人。与沈荃、曹尔堪、笪重光同为顺治九年（1652）壬辰科进士，顺治十二年（1655）钦定授江西提督通省学政按察司佥事，临行前曹尔堪、沈荃等人为其作诗送行，后官至福建延平道按察司副使。著有《遂初堂诗集》《遂初堂文集》《闽兰十咏》《青岩诗选》《青岩自定义稿》《青萍三刻制艺》。杨兆鲁卒后，笪重光撰《青岩公讳兆鲁暨胡宜人合葬墓志铭》[10]。
笔者猜测允裘应为杨兆鲁家人，通过查考，在李昌祚《真山人后集》诗卷上《同门杨青岩年兄其犹子允裘自南来，携丝灯甚丽，因偕曹顾庵、余岫云、家仲章往观焉，青岩遂留饮灯下，出童子歌以佐酒，夜分乃散，因限灯歌二韵属余倡之，时十二月朔日也》[11]中找到了答案，允裘即杨兆鲁侄子。
安阳杨氏始迁祖为杨拯，元末卜居无锡安阳山下，至明中期已发展到相当多的人口。顺治十七年（1660），杨兆鲁为《安阳杨氏族谱》撰序，自称十二世孙，查《安阳杨氏族谱》卷十《四分长房六世至十五世世纪》，知允裘即杨沇，属安阳杨氏第十三世孙，“沇字允裘，兆升子，太学生，浙江台州府宁海县县丞。娶许氏山西巡抚定宇公女，生四子”。[12]杨沇曾任宁海县丞，另见于《光绪台州府志》的记载[13]。杨兆鲁、李昌祚与曹尔堪（顾庵）、余恂（岫云）、李来泰（仲章）都是顺治九年（1652）进士，他们曾一起到杨沇家去看“丝灯”。
《安阳杨氏族谱》卷十
《台州府志》卷十一
康熙元年（1662）王翚至常州，见恽寿平给王翚的赠诗《壬寅秋夜与石谷王子同饮半园唐云客先生四并堂，次日予之白门，归舟得句寄赠》[14]，“唐云客”即《真迹题跋录》中为允裘题跋的唐宇昭。唐宇昭（1602—1672），字孔明，号云客，江苏武进人。工诗善画，著有《半园诗钞》《拟故宫词》。王翚临于“壬寅长夏”，唐宇昭跋于“壬寅乞巧日”，可知杨沇在求得王翚临作后，又去求得唐宇昭作跋。唐宇昭跋后是吴见思题七言绝句一首。吴见思，字齐贤，江苏武进人，万历名臣吴中行之孙，著有《杜诗论文》《杜诗论事》《史记论文》，与杨沇也有来往。
今台北故宫博物院藏恽寿平《画扇面册天竹蜡梅罗汉松》，内容就与杨沇有关，恽寿平题曰：“乌目山人谬称余笔近刁光胤，此暗合孙吴，未敢自喜为独得，然王郎以为合，知己不我欺也。此景有允裘、石谷同赏，可称厚幸。南田客寿平。”王翚跋曰：“余家旧藏刁光胤《杏花雪狸图》，精工之极，绝无作气。观南田正叔设色用笔，正与相合。此《三友图》创制新意，为之甚奇。余与正叔、允裘皆为笔墨知己，因题识以定岁寒之盟云。时壬子重九，同学弟王翚。”[15]据恽寿平与王翚题跋，可知杨沇亦善画，三人关系非常融洽。
除此之外，“允裘”另见于两处记载。恽寿平在《南田画跋》中说：“赵吴兴有《花溪渔隐》，又有《落花游鱼》，皆神化之迹。临仿者毋虑数十百家，大都刻画旧观，未见新趣。允裘属予写游鱼，因兼用吴兴两图意作扇景，俟他时石谷观之，当更开法外灵奇之想也。”[16]恽寿平曾以赵孟
笔意为杨沇画游鱼扇面。
庞莱臣《虚斋名画录》卷十三著录《明恽香山仿古山水书画册》，恽向款曰：“杨子允裘能读书善画，乃问道于盲，执贽而请余画十八册。余画世人殊不喜，而杨子以为老马识途，虽蹭蹬可就而策也。余敬其意，兼为放肆之言，并十八种以凭商榷。渊明读书不求甚解，看画者亦师其意，则牝牡骊黄之外尚有余地，允裘姑置之可耳。香山向又题。”[17]这里恽向提到杨沇是一个读书善画之人，曾求其画仿古山水册。