我国古代教育体系中的体育
（一）原始社会中的体育教育
在原始社会中，学校尚未产生，根据考古学家对古代文献资料的考察，原始形态的体育文化受制于极其低下的生产力水平，对身体的训练是原始体育的主要部分，跑、跳、投掷、攀爬、泅水等基本身体活动已具备体育的性质。随着人们对各种事物的逐渐认识，与生产有直接联系的原始文化相继出现，与宗教、教育相联系的舞蹈、游戏、军事武艺、卫生保健等应运而生，且具有相对的稳定性，并逐渐发展为有目的、有意识的身体练习，构成了我国原始的体育文化形态。
归纳起来，原始的体育运动有以下几种：
一是原始球类游戏。主要是以石球为代表，石球首先是一种狩猎工具，在弓箭发明并广泛应用后，石球逐步被人们当作玩具或用作游戏，成为一种游戏工具。
二是军事武艺。在原始部落战争中，远则用弓箭，近则用刀矛，逐步形成了为战争服务、征服对方的军事武艺，其中武术就是从军事武艺中脱胎而成的。
三是原始舞蹈。原始舞蹈的出现，是适应了已经出现的宗教和文化生活的追求而发展起来的。当丰收或祭祀时原始人类模仿各种动物的形态，踏着节奏，手舞足蹈以表达他们对祖先和大自然的崇拜。
四是竞走与击壤。竞走是指原始社会的人们在生产工具极简陋的条件，为了获取食物而进行长途追寻与奔走。击壤是一种游戏，壤用木块制作，前宽后窄，形状像一只鞋子，长约一尺四寸[1]，宽三寸，游戏时，先将一壤置于地上，人在三四十步远处，以手中壤投掷，击中为胜。
在漫长的原始社会中，产生了无数各具特点的部落群体，而这些群居、各具特点的原始部落与民族的产生与发展有着密切的联系，体育活动与各原始部落的生产劳动、宗教祭祀、文化娱乐及原始教育相结合，形成了各具部落特点的原始体育文化形态，促进了原始体育文化多元化发展，人类逐步由“野蛮”走向“文明”。
（二）奴隶社会的学校体育
私有制的产生标志着人类进入了奴隶社会，随着文字的出现，古代学校也随之产生。我国在1 600多年的奴隶社会里，由于军事体育的高度发展，推动了军事体育在学校中广泛传播。据史料记载，随着春秋五霸和战国七雄的崛起，各国纷争促进了军事体育的发展，“杀戮”技法成为军事体育的主要内容。《汉书·刑法志》记载：“齐愍以技击强，魏惠以武卒奋，秦昭以锐士胜。”当时军事体育的内容有：拳勇（拳术）、角力、举鼎、拓关、奔走、跳跃、投石、习剑、游水、操舟、强钩等。
夏代已有称为“校”“序”“庠”等不同名称的学校。商代时，教育与军事空前发展，在军队武艺训练中，除驾驭战车、习射外，还有田猎、象舞、奔跑，“射者，男子之事也”（《四部备要·礼记注疏》）足以证明全民习射的盛行，其中以射行礼最具代表性。同时，由于城市的建立，休闲娱乐体育得到勃兴，主要娱乐的内容有蹴踘、竞渡、投壶、飞鸢等，体育文化成为奴隶社会生活中极为重要的内容，当时学校出现了“大学”和“庠”两级施教的学校教育。到了西周，学校又分为“国学”和“乡学”两种，教育内容是礼、乐、射、御、书、数，称为“六艺”，射、御是军事技能的训练，也具有体育的性质，此外，“乐”中的舞蹈，不仅能“动容貌，习威仪”，还有“收束其筋骸，条畅其精神”的体育健身效果。当时，学校主要为奴隶主贵族子弟设立，是培养统治者和官吏的学校。文化知识和书籍文献都为官府所垄断，所以说“学在官府”。
（三）封建社会的学校体育
秦始皇统一六国后，建立了集权的封建国家。为适应政治的需要，秦代在文化教育上进行了一系列改革，颁布禁私学、罢黜百家政令，提倡官学，以法律代替教育、以官吏代替教师，影响了学校教育的发展。汉代，学校教育仍以罢黜百家为主，但采用儒家的教育方式，到汉武帝时期，官学与私学得到空前发展，学校教育以儒家“四书”“五经”为主，偏重德育、智育，“六艺”仍作为学校教育的内容，但其地位有所下降，其中礼射是比较受欢迎的体育内容。两晋南北朝时期，国家战乱与分裂，学校教育走向衰退，文武分途使人才培养质量有所下降。《颜氏家训》中认为，教育目的是为国家培养人才，德、艺是基本内容，主张将书、数、医、画、琴、棋、射、投壶作为教育内容，提高其健身与娱乐等生活实用价值。唐宋时期，文武并重，创立了武举制，军事体育在人才培养与选拔中占据了一定的地位，宋代出现了武学，有了专门习武的学校，学校体育有了进一步发展。辽金元时期，学校教育较好地保留了北方少数民族的尚武精神与淳朴学风，注重骑射武艺的开展。明清时期，学校教育有了制度化的发展，仍有专门的习武学校，武举制仍是选拔人才的一种手段，学校教育普遍开展习礼射箭体育教学内容，有了较明确的训练与学习制度。
纵观封建社会的学校体育，以礼射为主要形式、以伦理教化为主要目的的体育教育一直沿袭下来，学校体育始终未能在学校教育中取得应有的地位，甚至基本被排除于学校教育之外，最终导致学校体育在我国古代没有得到应有的发展。