第六节 结论
从评论陈槃之说开始，我对爰书的看法基本如上所述。其要点概括如下：在汉代，“代换口辞之书”即向官府申告私人事项的文书均称爰书，依内容可冠以秋射、自证等语。爰书的文体，原则上以“某自言”为始。自证爰书以“证所言”作结。爰书提出后，依法受理（参见第（6）简），由官府确认是否属实，此时官府组织发挥作用。如此看来，在《张汤传》的爰书注中，苏林、颜师古的“以文书代换口辞”在一般意义上是正确的，而具体则是张晏所说的“爰书自证”，即自证爰书。还有，考虑到爰书的内容屡屡被其他文书所引用，且爰书被移送的事实，传爰书应该就是移动爰书。
[1]引文为《汉书·张汤传》。——译注
[2]《历史语言研究所集刊》第十六本。
[3]“人数”缺半，不明确。“于”，《释文》作“於”。
[4]图版几乎不识。
[5]《释文》作“证所责”，陈槃作“谨所言”。《释文》作336.5。
[6]为觚。
[7]“不服”，《释文》作“衣服”；“尚光”，《释文》作“步光”。
[8]何四维：《汉律残简》卷一，第95页注3。
[9]有关文书的发文、收文记录，拟另行撰文。
[10]本书第四篇第六章《汉代的因功次晋升》。
[11]《释文》“望宗”作“望泉”，“爰书”作“受书”。
[12]参见伊藤道治《汉代居延战线的展开》，《东洋史研究》12卷3号。
[13]按刘奉世的理解，“爰田”这一词语无法解释。这点也值得注意。
[14]《释文》“七月”作“十月”。
[15]米田贤次郎：《账簿所见的汉代官僚组织》，《东洋史研究》14卷1、2号。
[16]如例（17）“敢言之候官”，有时加入文书的收件方。
[17]《释文》“诏狱”作“话狱”，“今”作“令”。(https://www.daowen.com)
[18]森鹿三：《关于令史弘的文书》，收入《东洋学研究·居延汉简篇》。
[19]参见米田贤次郎《账簿所见的汉代官僚组织》一文及本书第四篇第六章。
[20]例（32）、（33）是同一人吧。
[21]《释文》简编号作127.14。
[22]《释文》“与谊食”作“事谊食”。
[23]《释文》“不得盐”作“不得监”。
[24]前章《汉代的关所与通行证》。
[25]即使是申请者口述，啬夫书写通行证申请书，写有发放通行证主要原因“为家私市居延”的文书也必须保留下来。其是否本人亲自书写，在当时并不是问题。我认为汉代的文书政治已贯彻到了这般地步。
[26]参见《账簿所见的汉代官僚组织》。
[27]劳榦：《汉简中的河西经济生活》；藤枝晃：《守卫长城》（《游牧民族的研究》）；米田贤次郎；《关于汉代边境士兵的给予》（《京大人文科学研究所二十五周年纪念论文集》）。
[28]仁井田陞：《中国买卖法的沿革》（《法制史研究》1）。
[29]参见藤枝晃《守卫长城》。
[30]《释文》作“卅井
”，“木中
长”作“
去”，“董忠”缺“忠”字。
[31]《释文》“各如牒”作“各加牒”。
[32]在双方为私人的情况下，应由旁人（证人）来解决吧。参见仁井田陞《中国买卖法的沿革》。