秦在朝那湫的祭水活动
在中国古代社会的重要典籍《礼记》中有“礼有五经，莫重于祭”之说，明确把祭祀列为众礼之首。祭祀大致分为祭祀祖先和祭祀神明两种情况，而在神明的祭祀中，尤为注重水神。大海、河流、湖泊皆有神明主宰。西北地区古人通常称湖泊为湫，朝那湫（即现在常说的位于原州区和彭阳县交界处马场村的“东海子遗址”）在很长一段历史时期内，面广水深，不增不减，古人遂认为此湫亦有神明，先秦时期便在此祭祀湫神。
战国秦昭王在位时，将今宁夏南部包括湫渊（朝那湫）纳入了秦国版图，并修筑了长城。湫渊位于秦长城以南2千米的群山之间，水域面积广大，在秦国与楚国的争战中，秦国投《诅楚文》于朝那湫，文曰“受皇天上帝及丕显大神巫咸之几灵德，赐克剂楚师，且复略我边城。敢数楚王熊相之倍盟犯诅，箸诸石章，以盟大神之威神”[12]，以祈求天神保佑秦国获胜，诅咒楚国败亡。
朝那湫为秦在西北重要的祭祀场所，作为华山以西四大名湫之一，历史上曾与长江、黄河、汉水齐名。东海子遗址东南有一小山丘，高约60米，面积3万多平方米，文化堆积1—3米。地面遍布汉代绳纹大板瓦、陶罐残片以及历代砖瓦等遗物，2007年首次发现有关“朝那湫”残碑，为确定秦朝那湫的位置，提供了重要依据。
彭阳县古城镇朝那湫出土的残碑
参考文献
［1］（汉）司马迁著：《史记》（修订本），中华书局，2014年版。
［2］沈起炜：《中国历史大事记》，上海辞书出版社，1983年版。
［3］陈育宁主编：《宁夏通史》，宁夏人民出版社，1993年版。
［4］佘贵孝、郭勤华编著：《固原历史》，时代文艺出版社，2006年版。
［5］马强：《宁夏彭阳县姚河塬西周遗址》，《考古》2021年第8期。
【注释】
[1]（汉）司马迁：《史记·周本纪·第四》，中华书局。
[2]（汉）司马迁：《史记·周本纪·第四》，中华书局。
[3]（汉）司马迁：《史记·周本纪·第四》，中华书局。
[4]（汉）司马迁：《史记·周本纪·第四》，中华书局。
[5]（汉）司马迁：《史记·周本纪·第四》，中华书局。
[6]杨宽：《西周史》，上海人民出版社，2004年版，第453页。
[7]（汉）司马迁：《史记·周本纪》，中华书局，第122—123页。
[8]（汉）司马迁：《史记·周本纪》，中华书局，第123页第九条《集解》孔安国注释。
[9]《国语·周语》。
[10]《国语·周语》。
[11]《国语·周语》。
[12]郭沫若：《郭沫若全集考古编》（9），科学出版社，2002年版，第296—298页。