一、梁氏家族
东汉自刘秀建武元年（25）至汉献帝延康元年（220），共十三帝195年。刘秀建武五年（29）四月，梁氏先祖梁统归附东汉，到桓帝延熹二年（159）梁冀被诛，梁氏家族先后有七代十五人封侯，出了三个皇后、六个贵人、两个大将军，有三人迎娶汉王室公主。作为外戚，梁氏家族能沿袭七代130年，这在中国古代社会里是不多见的。东汉王朝从和帝刘肇开始，逐渐形成外戚与宦官两大集团，彼此争夺政治权力，把持朝政。外戚与外戚专权是东汉社会的特征之一。梁氏一族，正是在这种大背景下出现的。
梁 统 字仲宁，安定乌氏（今宁夏泾源北）人，为春秋时晋大夫梁益的后代，其高祖子都，西汉中期自河东（今山西西南部）迁居北地（今甘肃庆阳）；曾祖梁桥，在西汉哀、平之时，始居安定郡，为安定梁氏的始祖。梁桥子梁溥，梁溥子梁延，梁延子梁统。
梁统生活的时代是两汉之际。其时王莽篡权，社会秩序混乱，军阀割据，群雄竞逐。贵族、官僚、土豪也乘机而起，揭起“反莽兴汉”的旗帜，改元建号，称王称帝。经过十余年的兼并战争，到建武十六年（40），刘秀才完成了全国统一的事业。梁统正是生活在这样一个特定的历史时期。
梁统在王莽时任地方官，于更始二年（24）归顺刘玄，被封为中郎将，后任酒泉太守。不久，赤眉军攻进长安，推翻更始政权。这时梁统与窦融等诸郡守共同举兵宣布“保境”（实为割据），大家公推梁统做大将军，梁统坚决推辞，便改窦融为大将军，梁统自任武威太守。时三辅士大夫如班彪、马援等，多避乱河西；茂陵人孔奋遭王莽乱，与老母、幼弟亦避兵于河西。梁统都当座上宾以礼相待。建武五年（29），梁统等河西地方官归附光武帝刘秀，为稳定河西的统一建立了不可磨灭的功勋，朝廷加封梁统为宣德将军。建武六年（30），天水地区实力派隗嚣叛汉，窦融写信给隗嚣相劝，隗嚣不听，但梁统与窦融决心已定，梁统恐众心疑惑，派人刺杀张玄（嚣使）以示与隗嚣绝交。建武八年（32）夏四月，光武帝亲征隗嚣于安定高平。梁统与窦融等率领数万车骑与光武帝会师高平，降服隗嚣部将高峻，城邑皆降。论功加封梁统为成义侯，其亲兄梁巡、从弟梁腾并为关内侯。建武十二年（36），西蜀公孙述割据平息，光武帝召梁统与窦融等五郡太守入朝，改封高山侯，任太中大夫，参与朝廷中枢的工作。
梁统比较注重法治。在任武威太守时，重用清廉官吏，把地方治理得安定富裕。到朝廷担任京官以后，仍然多次上书皇帝，阐明重刑法的必要性。他主张乱世施以重典，以尽快稳定全国的局势，恢复经济，给人民以休养生息。但是梁统的主张受到多数大臣的反对，他们联合起来把梁统排挤出朝廷，调到九江郡（今安徽定远西北）任太守，改封陵乡侯。在新的任上，梁统仍然坚持实施法治，很见成效，受到当地老百姓的拥护。梁统依然兢兢业业，最终在九江郡太守任内病故。
梁统奠定了梁氏宗族在东汉的世袭基础，他有三子，梁松、梁竦、梁恭。
梁 松（？—61）梁统长子，娶光武帝大女儿舞阴公主为妻，成为当朝驸马，由郎将升为虎贲中郎将。他熟读儒家经典，通晓治国方略，深受皇帝宠爱。光武帝死后，曾奉遗诏，担当新帝汉明帝的辅政大臣，封为太仆。但好景不长，因他“数为私书请托郡县”，于永平二年（59）发觉免官。明帝四年（61），在窦皇后和权臣窦氏兄弟的操纵下，制造“飞书”（匿名信）事件，梁松受到诬告而被拘审，死于狱中。妻儿们都被强迫迁往九真郡（今越南清化省）。梁松读书刻苦，对前代典章制度有深入研究，可惜其著述均已不存。
梁 竦（？—83）字叔敬，梁统次子，梁松之弟。梁竦青少年时就很有文才，但受到哥哥梁松一案的牵连，明帝四年（61）十二月与母亲和家人同被迁往九真郡。当行抵沅湘时，梁竦有感于伍子胥、屈原以非辜沉身，进而想到自己的遭遇和处境，触景生情，遂作《悼骚赋》，以悼念先贤并表达自己的苦闷心境。明帝后期，梁竦一家遇赦，返回本郡安定。梁竦回到家乡后，闭门谢客，潜心学习，以经籍自娱，并著书立说，其中最有影响的是《七序》。史学家班固曾赞美道：“孔子著《春秋》而乱臣贼子惧，梁竦作《七序》而窃位素餐者惭。”可惜《七序》失传，未能留存于后世。
梁竦生有三男三女。其中次女、三女都被选送进皇宫，被汉章帝刘烜封为贵人。三女儿史称为“小贵人”，小贵人生皇子肇，就是后来的汉和帝。当时窦太后临朝理政，其兄弟窦宪、窦景等人官居要职，掌握着实权，他们担心梁氏得势会损害自身的利益。建初八年（83），窦氏密谋杀害了梁家的两个贵人，并诬陷梁竦背叛朝廷。朝廷派遣汉阳太守郑据查办此案，梁竦被捕入狱，死于狱中。他的家眷第二次被迁徙九真郡。永元九年（97），梁竦被平反，追封褒亲侯，谥曰慜侯，家眷也才得以从九真郡返回。梁竦平反后，三个儿子都被封侯。梁棠为乐平侯，官至大鸿胪；梁雍为乘氏侯，官至少府；梁翟为单父侯。
梁 商（？—141）字伯夏，梁雍之子，梁竦之孙。少以外戚拜郎中，为东汉大将军。永建元年（126），袭父封乘氏侯。永建三年（128），汉顺帝选梁商的女儿和妹妹入掖庭。阳嘉元年（132），梁商女儿立为皇后，妹妹封为贵人。顺烈梁皇后晚年临朝秉政，对东汉外戚专权起到了推波助澜的作用。
梁商为人谦恭，虚己进贤。顺帝先后封梁商长子梁冀为襄邑侯、少子梁不疑为步兵校尉，梁商都上书相辞，主张选贤任能。阳嘉三年（134），封梁商为大将军，梁商固辞不受，称疾一年不起。阳嘉五年（136），夫人阴氏薨，追号开封君，赠印授。当初，梁竦二女入宫，招来一场横祸；到他的孙辈梁商，又是女儿和妹妹二人双双入宫，不但没有招来灾祸，反而加官晋级，荣华富贵。梁氏家族到梁商时又开始重新崛起。
梁商在对待少数民族关系方面，主张实行安抚政策，反对进行大规模的军事征讨，以缓和民族矛盾，维护统治阶级的根本利益。元初五年（118）夏，南匈奴违背约定，率三千骑侵犯河西。梁商上书主张采取挖深沟、筑高壁来防范，并以恩威信义来招降匈奴，尽量不要打仗，让边地安宁，减轻人民的负担。他常常教导边将们，对待少数民族要宽仁，使各民族和睦相处。每遇到灾荒之年，梁商常常将自家的粮食拉到城门，赈济饥民，却从不宣示自己的恩惠。永建四年（129），马贤、来机、刘秉等因镇压诸羌有功，封马贤为弘农太守，来机为并州刺史，刘秉为凉州刺史。梁商对来机等说，统领羌人的措施，没有固定的方法，要临事随机应变，并依照他们的习俗进行。梁商不仅是一位“良辅”，而且在文学方面也有一定的造诣，他除习《韩诗》外，也通《春秋》和《周易》。
梁 冀（？—159）字伯卓，梁商子。少年时代就依仗皇亲国戚的身份，游手好闲，酗酒斗殴，吃喝玩乐，是京城有名的纨绔恶少。永和元年（136），梁商担任河南尹时，梁冀贪赃枉法，无恶不作。洛阳令吕放是梁商过去的门客，便把梁冀在河南的所作所为告诉了梁家。梁冀受到父亲的责骂，知道是吕放告的状，便派人将吕放在路上暗杀。又怕父亲梁商知道了责怪，为安慰吕家，找了一个所谓的“仇人”，把其一家灭门，无故枉杀许多人。梁商死后，梁冀继任为大将军。
汉顺帝汉安元年（142）八月，“八使”分行州郡，考察民情，表贤良，显忠勤，收举贪官污吏。光禄大夫张纲大胆上奏皇上，举劾梁氏兄弟“外戚蒙恩”“专肆贪叨”“纵态无极”，不宜担当要职。梁冀对张纲怀恨在心，不久就找到借口，把张纲排挤出京城，贬到广陵去当太守，以平定徐州、扬州二地十余年的动乱。张纲以友善和好的方式平息动乱，朝廷论功当封，被梁冀阻挠。此次“八使”所纠，多梁冀及宦官亲党。
汉安三年（144），汉顺帝刘保病故。太子刘炳继位，改年号永嘉，史称汉冲帝，年仅两岁。梁冀的妹妹梁皇后成为皇太后，并临朝执政。但小皇帝不到一年就死了。梁冀与梁太后经秘密谋划，选中渤海孝王的八岁幼子刘缵为新皇帝，改年号本初，史称汉质帝。汉质帝对满朝文武大臣说：“此跋扈将军也。”于是，梁冀就让太监在食物中下药，毒死了汉质帝。梁冀兄妹后又扶持汉章帝刘烜的曾孙刘志做新皇帝，改年号建和，史称汉桓帝。新皇帝也只有十五岁，梁太后仍然临朝执政，因而朝中军政大事仍然是梁氏兄妹把持。
梁冀在朝中一手遮天，卖官鬻爵，甚至把皇帝也不放在眼里。梁冀一家生活糜烂，穷奢极欲，作威作福，横行霸道，他把持朝政，控制汉室长达二十余年。延熹二年（159），梁太后、梁皇后相继死去，梁冀失去了靠山。不久，桓帝与宦官单超、徐璜等谋划了诛冀的办法，果断地收缴了梁冀的大将军印绶，褫夺了兵权。梁冀自知大势已去，在孤立无援的情况下，便与妻子一同自杀，受他们牵连被处死及免职者达数百人，家产也被抄没。
梁 鹄 字孟皇，是东汉显贵梁统的后裔。生年不详，生活在汉末至曹魏年间。梁鹄初选为孝廉，拜为郎官，光和元年（178）进入鸿都门学，出任凉州刺史，后入朝提升为选部尚书。曹操欲任命他为洛阳令，梁鹄不受，拜为北部尉。时值东汉衰落，梁鹄奔赴荆州（今属湖北），投靠刘表。建安二十三年（218），荆州被破，梁鹄复归曹操，被奉为座上宾。
梁鹄最大的贡献在其书法成就，他的翰墨碑刻在中国的书法史上留下了闪光的印记。梁鹄少年时就爱好书法，及举孝廉入京师，便师从著名书法家师宜官，在继承老师书法成就的基础上，创立了著名的“八分法”，这属于隶书一体。梁鹄深得师傅的真传，八分隶书体的成形，得力于梁鹄，他起到了承上启下的作用。当时曹操聚天下书法英才于许昌，皆精八分隶书，但曹操独爱梁鹄所写的，常将梁鹄书迹悬于帐中，或挂于壁间观赏，认为梁鹄的书法在气势上胜过其师宜官，因此，曹操宫中的题署多出于梁鹄手笔。传说王羲之学书时，曾赴许昌访得梁鹄墨迹。
梁鹄的书迹流传下来的极少，传世的碑刻有《孔羡碑》《受禅表》。《孔羡碑》，也称《鲁孔子庙碑》《修孔子庙碑》《封孔羡碑》，此碑在山东曲阜孔庙，22行，行40字。北京故宫博物院藏明拓本。此碑疏密得体，刚柔相济，为隶书名碑，在中国书法发展史上具有重要的地位。该碑书法以方笔取胜，是东汉《张迁碑》《鲜于璜碑》书风的余脉，结字取外满体势，宽博大度，浑朴茂密，历来对其评价甚高，宋朝学者洪适《隶释》一书评价说：“魏隶可珍为四碑，鹄《修孔子庙碑》为冠。”公元220年，曹丕受禅即位时的《受禅表》，又称《受禅碑》，据说也出自梁鹄之手，也有人说《受禅碑》是王朗撰文，梁鹄书丹，钟繇刻字，故又称为“三绝碑”。
山东曲阜保存的梁鹄碑刻《孔羡碑》