学理性的内涵

“原理”课的学理性集中体现在马克思主义的科学性上，“原理”课教材在导论部分就论述了马克思主义的鲜明特征，科学性是其中一个重要的方面。在回答什么是马克思主义的时候，教材明确指出：

“马克思主义是由马克思和恩格斯创立并为后继者所不断发展的科学理论体系，是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的学说，是关于社会主义必然代替资本主义、最终实现共产主义的学说，是关于无产阶级解放、全人类解放和每个人自由而全面发展的学说，是指引人民创造美好生活的行动指南。”^[3]这是对马克思主义的一个全面、精确的总结。有很多关于人类追求自由解放的学说，其中最常见的无疑是各类宗教理论。宗教也给人类提供了追求自由解放的途径，但是和马克思主义相比，它们最大的区别就在于马克思主义是科学，宗教不是科学。历史证明，宗教没有看到历史发展的真实规律，反而在虚幻的迷梦中越陷越深。例如，基督教宣扬所谓的世界末日，然而试想，到了世界末日，世界都要毁灭，人能到哪里去呢？宗教往往没有看到物质力量或者经济发展的规律，或是故作清高地忽略它们。在现实中我们也看到，越是贫困的人往往越是陷入对宗教信仰的狂热，然而他们的生活始终是充满苦难的、沉重的，因此宗教提供给人们的“自由解放”更多的是不切实际的幻想。

科学性是马克思主义的一个基本特征，马克思主义的思想内容涵盖广泛，但都是从科学出发论述问题，且具有严格的学理性和严密的逻辑性。马克思在《黑格尔法哲学批判》的导言中指出：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”^[4]马克思主义是对自然、社会和人类思维发展本质和规律的正确反映。它是在社会实践和科学发展的基础上产生的，并在自身发展过程中不断总结实践经验，吸取自然科学和社会科学发展的最新成就。马克思主义具有科学的世界观和方法论基础，即辩证唯物主义和历史唯物主义，这是马克思主义的一个突出特征和理论优势，也是马克思主义科学性的重要体现。(https://www.daowen.com)

此外，马克思主义的学理性还主要表现在两个方面，一个是实践性，一个是发展性。马克思主义是从实践中来，到实践中去，在实践中接受检验，并随实践而不断发展的学说。从马克思主义的使命和作用来说，它不是书斋中的学问，不是一种纯粹解释世界的学说，而是直接服务于无产阶级和人民群众改造世界的实践活动的科学理论。马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”^[5]习近平总书记进一步提出：“马克思主义具有鲜明的实践品格，不仅致力于科学‘解释世界’，而且致力于积极‘改变世界’。”^[6]从马克思主义的内容来看，实践观点是马克思主义首要的和基本的观点，这一基本观点体现在马克思主义全部思想内容之中。马克思主义具有突出的实践精神，它始终强调理论与实践的统一，始终坚持与社会主义实际运动紧密结合。可以说，以马克思主义为指导的世界社会主义运动，本身就是马克思主义的实践形态。

马克思主义是不断发展的学说，具有与时俱进的理论品质。马克思主义是时代的产物，并随着时代、实践和科学的发展而不断发展。马克思主义理论体系是开放的，它不断吸取人类最新的文明成果来充实和发展自己。马克思主义在指导人们认识世界和改造世界的过程中，在指导社会主义事业发展的过程中，不断与时代特征和各国具体实际相结合，得到丰富和发展，并形成新的理论成果。马克思主义在指导中国革命、建设、改革的过程中，形成了一系列马克思主义中国化理论成果，鲜明地体现了马克思主义创新发展的品格。当今世界和我们所处的新时代，同过去相比发生了深刻的变化。无论从国际还是从国内看，我们都面临着许多新情况新问题，需要从理论和实践上作出回答并加以解决，为此必须坚持与时俱进，继续丰富和发展马克思主义。我们既要坚持马克思主义基本原理，又要谱写新的理论篇章；既要发扬优良传统，又要创造新鲜经验，善于在解放思想中统一思想，用发展的马克思主义指导新的实践。

马克思主义是博大精深的理论体系，马克思主义理论是一个逻辑严密的有机整体。“原理”课教材的内容由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个基本部分组成，它们是有机的统一体，虽然形式是主观的，但内容是客观的，是以事实为依据、以规律为对象，并以实践为检验标准的。马克思主义的发展具有科学性，是一个不断探索和掌握客观规律的过程。恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”唯物辩证法作为关于自然、社会和人类思维发展一般规律的学说，是人们认识世界和改造世界的根本方法。习近平总书记指出：“马克思主义理论体系和知识体系博大精深，涉及自然界、人类社会、人类思维各个领域，涉及历史、经济、政治、文化、社会、生态、科技、军事、党建等各个方面，不下大气力、不下苦功夫是难以掌握真谛、融会贯通的。”^[7]