存续于现代中国的过去：现代中国的文化和社会背景[1]

[英]李约瑟（Joseph Needham）著

鞠新瑞 朱芳菡 译 孙寿涛 校

译者简介：鞠新瑞，南开大学马克思主义学院硕士研究生；朱芳菡，南开大学马克思主义学院博士研究生。(https://www.daowen.com)

校者简介：孙寿涛，南开大学马克思主义学院教授。

基金项目：国家社会科学基金后期资助项目“中华先贤契合唯物主义史观的睿智思想”（项目批准号21FKSB047）。

我的专业是研究生物化学，我不认为自己是现代问题的研究者，也不是政治经济学家，更不是新闻记者。但在与一些合作者共同研究中国文化中的科学史、科学思想史和技术史的过程中^[2]，我发现自己日益深切关注中国文化的起源和发展，并看到了延续几千年的社会和哲学背景在现代中国的变化。事实上，我相信只有看到存续于现代中国的过去，中国文化才能被其他文化背景的人正确地理解和欣赏。

自从中国实行共产主义，这种社会制度和哲学首次（用自然科学的语言）进入一个新的、不同的“阶段”，它跨越了两个伟大的历史文明的边界，从一个巨大的社会有机体移植到另一个社会有机体。关于这个伟大的跨越，我们必须了解一切。中国（传统）文化在多大程度上包含了“福音赞歌^[3]（praeparatio evangelica）”？它如何塑造未来的集体主义原则？中国文化在它的萌芽时代，也许对西方有过贡献？这就是涌上我心头的一些问题。