总结

长期以来，时间是叙述事物最重要的维度，物理空间的局限性让信息传递存在困难。但是，在对雷神山医院、火神山医院的慢直播中，慢的特性成了优势，从而增强了传播的深度和广度。第一，空间与慢直播加深互融，展现了现实空间的可沟通性。第二，慢直播充分展示事件的产生、发展、结果，对空间内容的长期曝光形成视觉符号和事件符号，形成虚拟的传播空间。第三，这场巨大工程的慢直播背后之所以具有重大意义，不能忽略它们的情感指向，情感赋能加深了网民对于抗疫的记忆，也产生了空间意义。

这场慢直播以宏大的直播选题、全新的节目方式、丰富的画面内容让建筑工程本身充满了戏剧性，但是也要辩证看待慢直播这种传播现象及其意义。人们观看实时直播、积极发言，大范围内引发了更多人对“两山医院”抗疫工程的情感认同和信仰认同，在疫情肆虐的情况下，真实的慢直播增强了人们的抗疫信心。然而，这场慢直播在引发网络热议的同时，具有一定的娱乐化倾向，这种倾向产生于对“两山医院”建设衍生出的趣味事件的消费，对它们的过度关注可能会转移人们的关注重点，进而部分地消解事件本身的严肃性，导致人们关注的内容和真相相去甚远。总的来说，这场慢直播打破了虚拟空间和现实空间的帷幕，人们通过观看实时直播了解新冠肺炎疫情、释放焦虑情绪，传递了“众志成城抗疫”的信仰。

【注释】

[1]陈丽，北京联合大学应用文理学院新闻与传播系2020级硕士研究生；主要研究方向：影视文化、空间传播。

[2]张文娟.互动生成中的传播共振：以央视频“火神山”“雷神山”慢直播为例［J］.当代电视，2020（4）：16.

[3]谢沁露.从空间转向到空间媒介化：媒介地理学在西方的兴起与发展［J］.现代传播（中国传媒大学学报），2018，40（2）：79.

[4]施立伟，刘洛微.X城市：一种新的城市解读策略［J］.南方建筑，2009（1）：58.

[5]周海晏.建构新媒体时代的“公民建筑”上海无人机飞手群体“行话”中的空间可沟通性分析［J］.时代建筑，2019（2）：23.

[6]刘佳薪，蒋惠蔓.基于编码解码理论浅析美剧在中国的跨文化传播：以《致命女人》为例［J］.视听，2021（1）：47-49.

[7]张原.“身体”的媒介化：短视频空间实践的维度［J］.青年记者，2021（8）：30.

[8]李淼，赖春.探析民俗空间媒介化及其传播实践［J］.新闻窗，2018（2）：64.