《伤寒贯珠集》

伤寒类著作，八卷。成书于雍正七年己酉（1729），初刊于嘉庆十五年庚午（1810）。现存最早版本为嘉庆十五年朱陶性活版校印本，另有数种清刻本及日本文政九年（1826）小川氏校刻本、上海千顷堂书局石印本、抄本、重印本等。是书为尤氏对《伤寒论》的注释本，是尤氏毕生研究心得，亦为其代表作。

明清时期，研究、注解、订正《伤寒论》的医家众多，部分医家认为王叔和编次的《伤寒论》已非仲景原貌，遂各据己见，改订原文，各成一家之言，使言愈多而理愈晦，尤氏也持类似观点。又有温病学派医家认为伤寒与温病类殊，《伤寒论》不适用于温热病，从而引起寒温之争。尤怡从伤寒治法的角度解析《伤寒论》，总结提炼出了仲景治疗伤寒病的内在规律，这是《伤寒论》的精髓，可谓独具慧眼。以治法贯穿条文方证，总成一系，故曰“贯珠”。(https://www.daowen.com)

是书卷一、卷二论太阳证，分正治、权变、斡旋、救逆、类病等法；卷三、卷四论阳明证，分正治、明辨、类病等法；卷五论少阳证，分正治、权变和刺法；卷六论太阴证，分脏病、经病、经脏俱病等；卷七论少阴证，先列少阴脉证，后论少阴清法、少阴下法、少阴温法、少阴生死法以及少阴病禁等；卷八论厥阴证，分厥阴脉证、厥阴进退之机、厥阴生死微甚之辨以及厥阴清法、温法、病禁、简误、瘥后诸病等。对《伤寒论》从头至尾加以阐明。

此书以治法提挈纲领，条理通达，又不囿于古人，颇有创建，后人对此书评价甚高，被公认为影响较大的伤寒注本，徐大椿、唐大烈等人对此书颇为推崇，都给予很高的评价。唐大烈《吴医汇讲》说：“伤寒一证，头绪繁多，自仲景立方以来，叔和编次，无己注释，理蕴为之一显。迨后续为注释者，不下数十家，互相訾诋，殆无底止。余谓数十家中，独有喻氏之书脍炙人口者，以其繁简得宜，通乎众耳！然以尤在泾先生《贯珠集》较之，则又径庭矣！即如首篇云：‘寒之浅者，仅伤于卫；风之甚者，并及于营。卫之实者，风亦难泄；卫之虚者，寒亦不固。但当分病证之有汗、无汗，以严麻黄、桂枝之殊，不必执营卫之孰虚孰实，以证伤寒中风之殊。’立为正治法、权变法、斡旋法、救逆法、类病法、明辨法、杂治法等，仲景著书之旨，如雪亮月明，令人一目了然，古来未有。”徐大椿亦称赞尤氏“得古人意”。