《伤寒贯珠集》学术思想探讨

山东中医药大学　　胡志洁　田思胜

《伤寒贯珠集》是一部有广泛影响的《伤寒论》注释性著作。由于《伤寒论》“其言精而奥，其法简而详”（《伤寒论·序》宋孙奇等），因而给后世学者正确理解其辨证论治的理论精髓带来了诸多困难，所以自金代成无己以下，历代有关《伤寒论》的注本和研究性著作有数百家之多。许多研究《伤寒论》的医家亦从临床实际出发，将《伤寒论》条文分类整理，以切实用。从不同角度有不同分类法，现在一般认为柯韵伯著《伤寒来苏集》用的是按汤证分类法，沈金鳌著《伤寒论纲目》用的是按症状分类法，而尤在泾所著《伤寒贯珠集》用的是按治法分类法。这些不同的编排法具体表现在各书的编排结构上。也有人认为《伤寒贯珠集》一书，上承柯韵伯《伤寒来苏集》以及钱天来的《伤寒溯源集》，但其最主要的特点则是在编排结构上突出治法，以法类证，每经分列纲目。纲，就是治法；目，就是汤证及处方。以法为纲，统率证候和用方。因此它备受推崇，被视为学习《伤寒论》的津梁，后世学者谓“由是而进，则义之可疑者始明，理之难晓者自显”，可从而穷本溯源。(https://www.daowen.com)

《伤寒贯珠集》成书于清雍正七年（1729），成书之后，早期以抄本形式流传民间，至清嘉庆十五年（1810），由朱陶性以活字板印成，从此盛行于世。在不到300年的时间内屡经翻刻，因此版本的流变状况较为复杂。据《全国中医图书联合目录》所载，现存版本约有18种。最早者为清嘉庆十五年（1810）朱陶性活字本（白鹿山房藏版），以下还有嘉庆十八年（1813）苏州会文堂刻本，日本文政九年（1826）小川汉庵氏校刻本（稽古斋藏板），及清绿润堂来苏阁、绿荫堂刻本，清末广州惠济仓刻本，上海千顷堂石印本等。