师承中梓，治病求本，重视脾肾

尤氏师承马俶，学有渊源，为李中梓的三传弟子。李氏为明代杰出的医学家，他的学术思想，受李东垣、薛立斋、张介宾的影响较深。李中梓认为人身之有本，如同树木有根、水有源头一样，治病若能抓住根本，则诸症便迎刃而解。人身之根本有二，一是先天，一是后天，先天之本在肾，后天之本在脾。尤氏受李中梓的影响极为明显，临证时重视治病求本，治肾宗薛己，治脾法东垣，论病每以脏腑阴阳水火升降立论。《医案》中应用六味地黄丸和金匮肾气丸的案例达34例，占16.3%，充分体现了他重视先天之本的学术主张。

如原案：“形盛脉充，两尺独虚，下体麻痹，火浮气虚。此根本不固，枝叶虽盛，未足恃也。”（内伤杂病门）尤氏认为患者两尺独虚，是先天之本不固，火浮气虚；虽形体充盛，但无源之水，无本之木，未足久恃。治用六味地黄丸加减：熟地、山药、枸杞、桑椹、牛膝、牡丹皮、茯苓、沙苑子等滋肾培本，俾根深叶茂，才能持久。咳喘门论治咳嗽喘息很具特色，尤氏认为久病咳喘者，多肾失摄纳，病本在肾，“下气上逆，病在根本”，“气上而不下，喘咳多痰，肝肾之气，上冲于肺”，“浮气不得全归根本”等，主张治疗当从根本着手，“补益下焦，以为吸受之地”，“姑治其虚，姑温其下”，而告诫医者“勿以结痰在项，而漫用清克”，“下虚上实，勿清其上，真气归元，痰热自降”。崇用金匮肾气丸、济生肾气丸或都气丸固其根本。(https://www.daowen.com)

尤怡治脾，则取法东垣，参以己见。如其治疗气虚头痛的新定补中益气汤，即是在东垣补中益气汤基础上化裁而来。方中人参、黄芪、白术、甘草，甘温以益气健脾，当归、白芍兼以养血，借少量升麻升举下陷之清阳，以为舟楫，更用蔓荆子、细茶清利头目，祛除风邪。全方补元气、升清阳、散风邪、清头目，配伍精当，是其善师前贤的范例。另《医案》上卷内伤杂病门“齿衄”案，也是师法东垣的具体案例。案曰：“中气虚寒，得冷即泻，而又火升齿衄。古人所谓胸中聚集之残火，腹内积久之沉寒也。此当温补中气，俾土厚则火自敛。四君子汤加益智仁、干姜。”案中病者虽见齿衄，但“得冷即泻”，可见中气虚寒是病本，而火升齿衄是标象。东垣说：“火与元气不两立，一胜则一负。”若中气虚寒，元气不能潜敛，则阴火上僭，灼伤龈络，发为齿衄。治当温补中气，俾元气充盛则阴火潜消。尤氏用补中益气之变法，以人参、白术、茯苓、炙草、干姜温中补虚，而以益智仁一味摄虚火、固冷泻。议病立方，皆本东垣。