引经据典，博采众长

张仲景著作的理论基础源于《内经》《难经》。《心典》为了让读者全面、透彻地理解条文精神，便联系《内经》或《难经》的有关内容，注释溯本求源。如原文：“血气入脏即死，入腑即愈，此为卒厥。”《心典》引用《素问·调经论》来说明卒厥病，即“《经》云：‘血之与气并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死。’是也”。再如对“五脏病各有所得者愈，五脏病各有所恶，各随其所不喜者为病”的解释，引用了《素问·脏气法时论》《素问·宣明五气》和《灵枢·五味》中的有关经文，指明了“所得”“所恶”“所不喜”的具体居处服食，使读者对条文的疑问涣然冰释。尤注不仅引经据典，并且博采众长，吸取前人的注释，利用前辈的研究成果，如《心典》多次引用赵以德、徐彬、程知、魏荔彤、喻嘉言、沈明宗等人的注释，并运用其他医书进行校勘。《心典》引用前人注释，其特点是恰到好处。例如：第2篇第20条解释麻黄加术汤治疗，解释方义引喻嘉言之语曰：“麻黄得术，则虽发汗不至多汗，而术得麻黄，并可行表里之湿……”在分析第6篇第8条桂枝加龙骨牡蛎汤时，借用徐彬之注释曰：“桂枝汤外证得之，能解肌去邪气；内证得之，能补虚调阴阳。”由此可以看出，《心典》引用的注释已达到了一定的理论高度，并将前人注释与自己的思维融为一体，相得益彰。(https://www.daowen.com)