灵活变通，申其未发

尤氏对《金匮》的注释，除顺释条文之外，较多引申发挥，常能灵活变通，发仲景未发之旨。

如对黄疸病的正治法及变通之法，认识较为透彻。认为黄疸之病乃湿热内郁，有正治法，有权变法，曰：“黄疸病，湿热所郁也。故在表者汗而发之，在里者攻而去之，此大法也。乃亦有不湿而燥者，则变清利为润导，如猪膏发煎之治也；不热而寒、不实而虚者，则变攻为补，变寒为温，如小建中之法也；其有兼证错出者，则先治兼证而后治本证，如小半夏及小柴胡之治也。仲景论黄疸一证，而于正变虚实之法，详尽如此，其心可谓尽矣。”其言甚善。黄疸正治之法，在表者宜汗之，在里者宜攻下之。若湿热发生变化，则有变通之法：如不湿而燥，“湿热经久，变为坚燥”，当变清热利湿为润导，即用猪膏发煎润导之。猪脂润血脉，解风热，乱发消瘀，开关格，利小便，观尤氏于猪膏发煎条后补以《千金》病案，服药后“胃中燥粪下”，说明此证燥之甚者，可能出现大便干结的症状；若不热而寒，不实而虚，则变攻为补，变寒为温，即如小建中汤温中补虚之法。(https://www.daowen.com)

尤氏常能于仲景条文之外，另出新意，补以别说，发仲景未发之旨。如“惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治第十六”火邪致病的桂枝去芍药加蜀漆龙骨救逆汤条，《金匮》述说简单，只有“火邪”两字，并无脉证，而尤氏补以《伤寒论》中两条条文加以说明。如《伤寒论》“伤寒脉浮，医以火迫劫之，亡阳，必惊狂，起卧不安”，及“太阳病，以火熏之不得汗，其人必躁；到经不解，必圊血，名为火邪”。说明火邪致病之由，从而也补充了《金匮》中火邪致病的情况。又同篇末条“心气不足，吐血、衄血，泻心汤主之”条，引他说加以发挥，本条病机为“心气不足”，但尤氏认为，独心气不足不会引发出血，引寇氏“若心气独不足，则当不吐衄也”，说明本证除心气不足外，尚有“邪热因不足而客之”，即为邪热乘虚入客而致吐衄，其治“以苦泄其热，以苦补其心”，一举而两得。同时亦举《济众方》用大黄、生地汁治衄血，其“下热凉血”之法，亦泻心汤之泻热之意也。