五法统论“太阳病篇”

六经当中，“太阳病篇”内容最丰，方法庞杂，辨之非易，尤其对于初学者而言，往往难得要领。尤氏提出“太阳病篇”虽内容繁多，但真正属于太阳经本经之病，不过20余条而已，这部分原文归属正治之法。其他原文相应归属权变、斡旋、救逆、类病等法。太阳一经，虽千头万绪，如此编排，则“总归一贯”，好比“百八轮珠，个个在手矣”，其余各经亦仿此而编次。

1.太阳正治法　太阳是六经之首，而太阳之论始于麻、桂，故尤氏在太阳病篇，首先将桂枝、麻黄汗之解之等法归为正治法。其次，对于汗之解之后，未能邪却病解，或太阳阳明合病，或太阳少阳合病，或三阳合病，包括葛根、黄芩、白虎等解之清之之法，亦列入正治法之中。如此则层层递进，易学易明。除上述之外，太阳正治法中尚包括桂枝汤禁忌、太阳病欲愈及传经等内容在内。此正治法主要是针对太阳中风、太阳伤寒而言，反映了在《伤寒论》中，此二者是太阳病本证的主体，当首重之，同时也反映了仲景论伤寒详于寒略于温之特色。

2.太阳权变法　因人体有虚实之殊、脏腑有阴阳之异、素体有痰饮痞气等不同，虽同为伤寒之候，而有不得从麻黄、桂枝之法者，于是有大小青龙等汤证，尤氏将此类治法称为权变之法。如表实兼有内饮之小青龙汤证，伤寒兼有里虚的小建中汤证等，皆不可单纯使用麻桂之法，当根据情况，或施表里同治，或安内以攘外，此类条文皆列入权变法中。权变法是基于患者体质、宿疾等差异而提出的，提示临证当因人而异，灵活治之，对于临床有重要指导意义。(https://www.daowen.com)

3.太阳斡旋法　斡旋有周旋、扭转之意，此法主要指针对汗法不当，而采取的一类补救措施。尤氏将“太阳病篇”中或汗出过多，或汗出不彻等汗法使用不当相关原文归为斡旋法。比如对于汗出太过，伤及正气而采用桂枝甘草汤温通心阳、桂枝加附子汤温阳解表等法；对于发汗后，邪气内传而采用白虎加人参汤清解阳明、麻杏甘石汤清解肺热、抵当汤攻下瘀血等。斡旋之法示人处方用药当有章有法，无太过不及，以祛邪却病为首务。

4.太阳救逆法　对于因失治或误治，或当汗而反下，或既下而复汗，以及温针艾灸等法混施而产生的结胸痞满，或惊狂不安等变证、逆证而采用的治法，称为救逆法。下法运用不当，可致多种变证的发生，如结胸、痞证等，相应诸法皆归属太阳救逆法范畴。另外如汗下失序而致的肾阳虚烦躁的干姜附子汤证；误用火疗致心阳亡失，惊狂不安等诸般火逆证亦皆归属太阳救逆法。因失治、误治可导致变证丛生，将此单独列法，更突出体现了仲景所言之救逆原则，即“观其脉证，知犯何逆，随证治之”。

5.太阳类病法　天之邪气，共有六淫，六经受邪，亦非一种，除狭义伤寒外，又有温病、风湿、霍乱等证，其形与狭义伤寒相似，而其治不同，于是有桂枝加附子汤、四逆加人参汤、瓜蒂散等条，尤氏将此类原文称为伤寒类病法。此法示人临证当四诊合参，仔细辨证，注重鉴别诊断，切勿被某些表象所迷惑。如症状类似表证之瓜蒂散证，被归入太阳类病范畴，因其实为胸有寒饮，阻清阳碍肺气所致，故其治不能误用麻桂之法。现行七版教材即是遵照此意，将瓜蒂散证原文归入太阳疑似证中。