风寒之邪，六经俱受

风寒之邪由太阳经自表及里，由阳至阴顺序内传，乃言其常，尤氏则提出可以不通过太阳而径中阳明、少阳或三阴而出现表证，谓“六经皆能自受风寒，何必尽从太阳传入”。他在注释太阴病提纲时说：“太阴为病，不特传经如是，即直中亦如是。且不特伤寒如是，即杂病亦如是。”并根据《伤寒论》六经都有中风的脉法和治法，引证原文第194、第265、第301、第274、第327等条文加以说明。同时，还指出病在三阳有经腑之分，在三阴有经脏之别，而六经自感风寒，均在经证阶段，而“经病有传经、自受之不同”。以三阴来说，不能与直中混淆，“直中者病在脏，此则病在经”。他的立论依据是“人身十二经络，本相联贯，而各有略界。是以邪气之中，必各有所见之证与可据之脉”。(https://www.daowen.com)

尤氏这一学术思想的形成，可能是受柯琴的影响。柯氏认为：太阳外感六淫提纲非太阳一经所专有，故六淫发病提纲，亦非专为太阳一经而设立。尤氏是继承柯琴这一观点而加以发挥的。