以法类证，如珠相贯

尤在泾研究《伤寒沦》，着眼于临床实用，归纳诸经治法，以法类证，证从方出。如“太阳篇”之正治法、权变法、斡旋法、救逆法、类病法；“阳明篇”之正治法、明辨法、杂治法；“少阳篇”之正治法、权变法、刺法以及三阴之诸法。其中尤怡尤重辨太阳，在其归纳的408条经文中，几近半数为太阳篇之经文。他指出：“伤寒一证，古称大病。而太阳一经，其头绪之繁多，方法之庞杂，又甚于他经。是以辨之非易，然非不可辨也。”（《伤寒贯珠集·辨列太阳条例大意》）

每经诸法的阐发大致可划分为三个层次。第一层列大法，如太阳之正治、权变、斡旋、救逆、类病诸法；第二层列诸方，尤以每经之主方为重点，如太阳之桂枝汤、麻黄汤，阳明之承气汤类、白虎汤类，少阳之小柴胡汤等；第三层列诸证，证随方出，如桂枝汤脉证，下列7条“桂枝汤主之”或“宜桂枝汤”之证。其层次略如图1所示。

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图1　太阳正治法层次

三个层次，方随法出，证随方出，层层相叠，纲目分明，条理清晰，诸法如珠之贯通全书。同时各经治法前后呼应，三阳经证相类，三阴经证相仿。三阳经各有正治法，太阳权变与阳明明辨，分列表里虚实之辨或可汗（下）不可汗（下）之例；三阴诸法则分列三阴证之辨治法。编次格式整齐划一，故云：“此为伤寒类病法也。夫振裘者必挈其领，整网者必提其纲，不知出此，而徒事区别，纵极清楚，亦何适于用哉。兹略列大端于前，分列纲目于后，而仲景之方，罔不备举。然太阳一经，千头万绪，总归一贯，比于百八轮珠，个个在手矣，六经仿此。”（《伤寒贯珠集·辨列太阳条例大意》）