旁参博引，择要而从诸家精论

为进一步阐发《金匮》原著精义，尤氏还引用《内经》等医籍的有关论述，或采某些《金匮》注家的阐释精华，并结合自己的研究心得而融会贯通，一气呵成，使人读《心典》后许多疑惑顿然而释。例如，《心典》对《金匮》首篇“五脏病各有所得者愈……必发热也”之注解，尤氏首先指出“所得、所恶、所不喜，该居处服食而言”。接着引用《素问·脏气法时论》“肝色青，宜食甘……脾色黄，宜食咸”“心病禁温食、热衣……肾病禁焠㶼热食、温炙衣”，《素问·宣明五气》“心恶热……肾恶燥”，《灵枢·五味》“肝病禁辛……肾病禁甘”等经文加以说明。最后总结道：“五脏病有所得而愈者，谓得其所宜之气之味之处，足以安脏气而却病气也。各随其所不喜为病者，谓得其所禁所恶之气之味之处，足以忤脏气而助病邪也。”

再如对痉病的注解，尤氏在详细分析了刚痉、柔痉的病机之后，又引《活人书》“痉证发热恶寒与伤寒相似，但其脉沉迟弦细，而项背反张为异耳”之语，以示人痉证与伤寒之异同。对太阳病过汗致痉、风病误下复汗成痉、疮家兼表妄汗成痉3条，《心典》注曰：“此原痉病之由，有此三者之异，其为脱液伤津则一也。盖病有太阳风寒不解，重感寒湿而成痉者；亦有亡血竭气，损伤阴阳，而病变成痉者。”接着，尤氏又引用《难经》“气主煦之，血主濡之”和《内经》“阳气者，精则养神，柔则养筋”之论述，进一步解释痉病的病因病机。此外，还引用赵以德《金匮方论衍义》、魏荔彤《金匮要略方论本义》之注以解释痉病证治。(https://www.daowen.com)

又如尤氏注释大黄附子汤证、乌头桂枝汤证时，除阐发己见外，还分别引用程林、徐彬之注加以说明。如《心典》说：“胁下偏痛而脉紧弦，阴寒成聚，偏着一处，虽有发热，亦是阳气被郁所致。是以非温不能已其寒，非下不能去其结，故曰宜以温药下之。程氏曰：大黄苦寒，走而不守，得附子、细辛之大热，则寒性散而走泄之性存是也。”尤氏又说：“腹中痛，逆冷，阳绝于里也；手足不仁或身疼痛，阳痹于外也。此为寒邪兼伤表里，故当表里并治。乌头温里，桂枝解外也。徐氏曰：灸刺诸药不能治者，是或攻其内，或攻其外，邪气牵制不服也。”

尤氏上溯《内经》《难经》，下参诸家，广征博引，采撷众长，以求其注解更为确切明晰的方法，是其注释的特色之一，亦是其谦恭好学之治学态度的反映。