《伤寒贯珠集》纲目溯源

尤在泾认为：“振裘者必挈其领，整网者必提其纲，不知出此，而徒事区别，纵极清楚，亦何适于用哉？”由此可看出，分清本书的纲目，也就是领会本书编排体例的实质，对于指导临床实践具有特殊重要意义。

许多研究《伤寒论》的医家，从临床实际出发，将《伤寒论》条文分类整理，以切实用。从不同角度有不同分类法，现在一般认为柯韵伯著《伤寒来苏集》用的是按汤证分类法，沈金鳌著《伤寒论纲目》用的是按症状分类法，而尤在泾所著《伤寒贯珠集》用的是按治法分类法。这些不同的编排法具体表现在各书的编排结构上。有人认为，《伤寒贯珠集》一书，上承柯韵伯《伤寒来苏集》以及钱天来的《伤寒溯源集》，其最主要的特点则在编排结构上突出治法，以法类证，每经分列纲目。纲，就是治法；目，就是汤证及处方。以法为纲，统率证候和用方。(https://www.daowen.com)

对于《伤寒贯珠集》编排体例的上述认识，主要源于本书卷一“辨列太阳条例大意”一文中，尤氏提出“太阳之经，其原出之病，与正治之法，不过三十余条而已，其他则皆权变法、斡旋法、救逆法、类病法也”，在上述各“法”之外，“阳明篇”又提出“明辨法、杂治法”及“少阴篇”“厥阴篇”的“温法、清法、下法”等诸法，并在每法之上，列出相应方证，故有前述“以法为纲”的说法。