殚思竭虑，深揭仲景原著奥旨

尤怡朝勤夕思，潜心钻研《金匮》，深得仲景旨意。例如《心典》注《金匮》首篇“上工治未病”一条曰：“盖仲景治肝补脾之要，在脾实而不受肝邪……细按语意，‘见肝之病’以下九句，是答上工治未病之辞；补用酸三句，乃别出肝虚正治之法。观下文云‘肝虚则用此法，实则不在用之’，可以见矣。盖脏病惟虚者受之，而实者不受；脏邪惟实则能传，而虚则不传。故治肝实者，先实脾土，以杜滋蔓之祸。治肝虚者，直补本宫，以防外侮之端。此仲景虚实并举之要旨也。”如此理解，则深刻揭示了仲景治肝实、肝虚证之《经》旨。(https://www.daowen.com)

张仲景非常重视人体正气在发病中的重要性，强调：“若五脏元真通畅，人即安和……不遗形体有衰，病则无由入其腠理。”《心典》注仲景论寒湿历节一条云：“此为肝肾先虚，而心阳复郁，为历节黄汗之本也……历节者，遇节皆痛也。盖非肝肾先虚，则虽得水气，未必便入筋骨；非水湿内侵，则肝肾虽虚，未必便成历节。仲景欲举其标，而先究其本，以为历节多从虚得之也。”尤氏之注，将仲景所论寒湿历节病以肝肾先虚为发病之本、寒湿外侵为发病之标的主旨阐发无遗。尤氏深得仲景心法，由此可见一斑。