对六经提纲证的看法

六经提纲脉证说，由清柯琴首先提出，后世医家对此褒贬不一。对于此种观点，尤怡认为：“振裘者必挈其领，整网者必提其纲，不知出此，而徒事区别，纵极清楚，亦何适于用哉？”于第1条注文中补充道：“后‘阳明篇’云阳明之为病，胃家实也；‘少阳篇’云少阳之为病，口苦咽干目眩也；‘三阴篇’云太阴之为病，腹满而吐食不下，自利益甚，时腹自痛；少阴之为病，脉微细但欲寐；厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。即本文共六条，选举六经受病之脉经，故柯氏目为六经之纲领。”但是，其在“少阴篇”提纲证的注文中写道：“夫少阴者，三阴之枢也，阳于是乎入，而阴于是乎出。故虽太阴、厥阴同为阴脏，而其为病，实惟少阴为然，而少阴之为病，亦非独脉微细但欲寐二端。仲景特举此者，以为从阳入阴之际，其脉证变见有如此。”这说明他是赞同六经提纲脉证说的，但从重视临床实用而言，以提纲脉证为主线，参合他条，更便于临床应用。(https://www.daowen.com)

此外，尤怡认为太阴、厥阴之提纲句仅就脏病说理而并未涉及经病，少阴提纲更是概括甚少，并认为是邪气由阳经传入的局部表现。提醒医者无论学习还是临证，千万不要拘泥一两条经文，要做到全面而谨慎。