精释《金匮》，为后学开方便之门

尤怡毕生致力于仲景之学，独有心得，并以弘扬仲景学说为己任。尤氏视《金匮》为医方之祖，治病之宗，指出“其方约而多验，其文简而难通”，虽然明代以后注释《金匮》者有数十家之多，但他以为多为浮夸狭隘之谈，遂本着“以吾心求古人之心”的认真态度，将往日研究《金匮》之心得修改、补充、整理，且将《金匮》中“深文奥义，有通之而无可通者，则阙之；其系传写之误者，则拟正之；其或类后人续入者，则删汰之”，务求得其典要，故题其书名为“《金匮要略心典》”（以下简称《心典》）。

清代名医徐大椿为《心典》作序赞曰：“其间条理通达，指归明显，辞不必烦而意已尽，语不必深而旨已传。虽此书之奥妙不可穷际，而由此以进，虽入仲景之室无难也。”(https://www.daowen.com)

《心典》一书刊行后，为后人学习和研究《金匮》原著打开了方便之门，人们通过阅读《心典》，不但能进一步深刻地理解《金匮》原旨，且可受到不少启迪。所以，《心典》经多次刻印，其版本流传广泛，截至清末已达11种，再加上民国至今的版本，则多达20余种，由此亦可见其影响之大。现代著名中医学家任应秋教授把《心典》列为“较有精义与发明”的三部注本之一，认为“尤氏之注，既不费辞，颇能深入浅出”，“读《心典》可以扼要地掌握各篇的内容实质”；哈荔田教授谈他学中医之路时曾说：“仲景之书注家甚多，我初学时先父命读尤在泾之《伤寒贯珠集》《金匮心典》，认为尤氏之注对辨证立法阐发精当，剀切详明，不浮不隘……故对初学者理解仲景之旨，诚多帮助。”