一、滋　柔

肝为将军之官而司藏血之职，内寄相火，性喜条达而恶抑郁，易刚暴而少柔和，正如林珮琴所云：“夫肝主藏血，血燥则肝急。凡肝阴不足，必得肾水以滋之，血液以濡之，味取甘凉，或主辛润，务遂其条达之性，则郁者舒矣。”“大抵肝为刚脏，职司疏泄，用药不宜刚而宜柔，不宜伐而宜和，正仿《内经》治肝之旨也。”尤氏治肝亦以滋柔肝体为要法，具体如下。

1.滋肾以柔肝　尤氏学宗李中梓，临证重视治病求本；治肾宗薛己，认为肾为先天之本，肝肾乙癸同源，水能生木。发病时肾水亏虚，水不涵木，致肝风暴动，或“肝阳盛，肝阴虚，吸引及肾，肾亦伤矣”，肝肾为病互相影响。对于肝肾关系，临证认为，“肾属坎水，真阳内藏，一宜温以摄纳，而肝脏相火内寄，又宜凉以清之”。一方面重视温肾柔肝，类中门、神志门中温阳习用丹溪虎潜丸、河间地黄饮子。因肝火内寄，“非桂附刚剂所宜”，“附子走窜不能收纳”，故温肾之方不用桂枝、附子，同时加入天冬、阿胶、龟甲凉肝之品。另一方面，因肾为水脏，肝脏内寄相火，主用滋水清肝之法，习用六味丸，佐以天冬、阿胶、女贞子、白芍等清补之品，肾水足则肝体柔，而遂其条达之性。据统计，《医案》中应用六味丸和金匮肾气丸的案例达34例，占16.3%，充分体现了他重视先天之本的学术主张。(https://www.daowen.com)

2.滋柔本藏阴血　“肝以阴藏而含气”，对于肝阴虚、肝阳偏旺的病证，认为“欲阳之降，必滋其阴”，滋养肝血，以制浮动之阳，收摄上逆之浮火。一方面用生地、麦冬、当归、白芍、石斛等清补之品，另一方面，用知母、玄参、丹皮制浮动之阳，对肝体阴而用阳思想的运用恰到好处。

3.滋养胃之气阴　脾胃为后天气血生化之源，胃主受纳，喜润而恶燥。若胃之气阴亏虚，则气血生化乏源，肝失其滋柔之本而愈亢，“于是稠痰浊火，扰动于中，壅滞于外”，而为汗出偏沮，为潮热口干，为风，为肿，为痞气，诸病丛生。此非镇潜之剂所宜，宜滋养胃之气阴，俾生化有源则肝之亢阳易于潜降，习用人参、石斛、麦冬、炙甘草补胃之气阴，用半夏、牡丹皮疏肝之郁滞则肝木得柔而又杜亢阳传中土之患。