一、合理安排顺序

《伤寒杂病论》是东汉张仲景所著，成书之际，战乱纷起，曾一度散失，后经西晋太医令王叔和整理编次而成《伤寒论》《金匮要略》两书。所以对《伤寒论》一书之真伪，历代学者见仁见智，莫衷一是。大致上分两种学派：一种是维护旧论，认为王叔和编次体现出该书的本来面目；另一种持有错简论，认为王叔和编次大失该书之面貌，应重新制订。《伤寒贯珠集》之编次，不囿于两派之争，从临床实践出发，以辨证施治为原则，并纂入《金匮》有关条文，堪称独到，值得推崇。

《伤寒贯珠集》是按六经病之排列顺序，三阳篇在前，三阴篇在后，并按每篇疾病之特点加以论述。例如三阳病以经、腑立论，三阴病以经、脏立说。各篇以法类证，以证论治。这种分类，独辟一门，颇有见地。篇幅最多的是太阳病，分正治、权变、斡旋、救逆、类病五种，正治以汗法立论，包括脉缓有汗之桂枝汤证，脉紧无汗之麻黄汤证，或合阳明，或合少阳，或兼三阳，从而解之清之为正治之法也；权变是对正治汗法而言，因人体虚实有别，脏腑阴阳有异，或素有痰饮痞气，虽同患伤寒病，亦不得用正治之法，用小建中汤、炙甘草汤、大小青龙及桂枝二麻黄一汤权变治之；斡旋是汗不得法之变证，有汗出不彻，使邪不外散，或汗出过多，损伤正气，导致的发黄、蓄血、真武、四逆汤证；救逆是当汗而反下，或既下而复汗，以及温针、艾灼、水潠，种种混施以致变证，用大小陷胸、诸泻心汤、文蛤散以救逆之，其实斡旋与救逆同属一类，仅是误治之因不同而已；类病形似伤寒，实非伤寒，如风温、温病、风湿、中湿、湿温、中暍、霍乱等病。这样使千头万绪的太阳病，归类清晰，提要挈领，总归一贯，比于百八轮珠，个个在手矣！故以“贯珠”之称也。尤氏深谙仲圣之旨，虽同是阳经之病，也不拘一格分类。“阳明篇”仲师以胃家实立论，故尤氏先列腑病于前，次列经病于后，以腑病、经病为正治法。攻下之证有经腑相连，虚实交错，或可下，或不可下，或可下而尚未可再下，及不可大下之时，故有脉实、潮热、转矢气、小便少等辨，及外导润下等法为明辨法。其他尚有发黄、蓄血等证为杂治法。这种顺序，合理妥帖，独树一帜。(https://www.daowen.com)

另外，《伤寒贯珠集》以法类证，以证论治为原则，对《伤寒论》的部分条文进行重新合理安排，这样顺装合拍，使词明义晓，禆益于后学。例如第98条：“伤寒五六日，中风，往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，或胸中烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞鞕，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微热，或咳者，小柴胡汤主之。”该条王叔和整理时，竟放在“太阳篇”中，尤氏移至“少阳篇”，这既补充少阳病提纲之不足，又充实了少阳病的主要内容，确是临床经验所得。又如第371条：“下利腹胀满，身体疼痛者，先温其里，乃攻其表。温里宜四逆汤，攻表宜桂枝汤。”此条王叔和本列入“厥阴篇”，尤氏特移至太阴篇，从第273条“太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛，若下之，必胸中结鞕”之提纲分析，该条无疑是太阴病，是太阴经、脏并受寒邪之证。这种拨乱反正，足资后世借鉴。

特别需要指出的是，《金匮》原文参入《伤寒贯珠集》的编次，是独开生面的。例如太阳类病加了《金匮要略》痉湿暍篇痉病，“太阳病，发热无汗，反恶寒者，名曰刚痉”等5条，这样以扩类病之法，对保持《伤寒论》学术体系完整性、对后学者都大有裨益。