《伤寒贯珠集》纲目新说

虽然正如前文所述，“正治、权变”诸法并非治法，但作为一种分类方法，仍然有效地按证候产生特点将《伤寒论》条文进行了分类。具体说来，正治法概括了太阳、阳明、少阳等经本经受邪或兼他经共病的一类证候；权变法概括了需要联系体质、环境、气候，根据三因制宜理论整体辨治的一类证候；斡旋法概括了虽然治疗大法正确，但由于太过与不及所致的一类证候；救逆法概括了由于失治误治所致的一类证候；类病法则概括外感病中非由“伤寒”所致的一类证候。由于同一类证候有其产生的相同基础、相似病因病机，可以将这些证候名之为“类证”。以此为纲，统率其下各具体的证候和处方用药，即方证。如太阳正治法就包括了太阳病脉证、（太阳）合病证、伤寒受病阴阳不同证。太阳病愈时日及欲解之候与传经之证等多种证候。再根据上述证候的不同特点，又分为桂枝汤方证、麻黄汤方证及葛根汤方证、黄芩汤方证等具体证候。这样分类，以类证为纲，以方证为目，纲目分明，更能突出仲景制方本意，即各随其证，随证治之的辨证论治思想，能够针对不同的证候选用相应的方药治疗。(https://www.daowen.com)

本书“少阴篇”下列有清法、下法和温法，厥阴篇下列有清法和温法，认为是按治法分类本无可非议，但换一个角度看，因为法随证立，所以这些治法下所列的证候均有其可清、可下或可温的相同病理机制及临床表现，同样可以认为是按类证分类。至于“太阴篇”，分为脏病、经病、经脏俱病三类，更是按类证分类的典型代表。