尊古不泥，敢于正误

尤氏治学态度严谨，客观求实。尊古师古而不泥古，对经典学术内容正确的则继承、发挥；错误的敢于纠正。这种在封建礼教的条件下，能够在学术上直言不讳，发前人之所未发，正前人之所误，其精神是难能可贵的。

如在《伤寒贯珠集》中，尤怡不仅评斥了王叔和编次《伤寒论》的错误之处，而且对某些注家的纰漏也给予了纠正，同前人不同的学术观点进行了争鸣。他明确指出《伤寒论》中第375、第379、第354、第380、第378、第373、第363、第361、第350条“均非厥阴本病，叔和不察，误编厥阴篇中”。对《伤寒论》第8条的注释，尤怡指出：“诸注家俱误，盖于经脏腑未审耳。”等等。(https://www.daowen.com)

再如在《医学读书记》中，尤怡明确指出了《素问》《甲乙经》等错误之处，专门编写了“《素问》传写之误”“《甲乙》之误”“王注之误”等章节。在“《素问》传写之误”中，他对《素问》“圣人传精神，服天气而通神明”句中，“传”字的解释，就纠正了王冰的错误。王冰注：“精神可传，惟圣人得道者乃能尔。”尤氏指出：“‘传’当作‘专’，言精神专一，则清净弗扰。”被众多医学家赞同。