《金匮要略心典》之文学底蕴

尤在泾在自序中言：“集既成，颜曰《心典》，谓以吾心求古人之心，而得其典要云尔。”仅“心典”两字即高度概括通篇之主旨。(https://www.daowen.com)

1.文词博雅　徐大椿称其为“博雅之士”，其所注之《金匮要略心典》亦博亦雅，行文流畅，言简意达。如《金匮要略》原文：“问曰，病人有气色见于面部，愿闻其说。师曰：鼻头色青，腹中痛，苦冷者死；鼻头色微黑者，有水气；色黄者，胸上有寒；色白者，亡血也，设微赤非时者死。其目正圆者痉，不治。又色青为痛，色黑为劳，色赤为风，色黄者便难，色鲜明者有留饮。”他以“此气色之辨，所谓望而知之者也”总括原文主要观点而后又分别释之，从病之部位、色泽、生克制化明其机制，注解文逐层推进，通俗易懂，文词典雅，内容简而博。

2.善引文　《金匮要略心典》囊括古今诸名家之心得，引用得当，以寥寥数言而使其意明。《痉湿暍病脉证治》中有：“痉病有灸疮，难治。”释文即引：“娄全善云，即破伤风之意。盖阴伤不胜风热，阳伤而不任攻伐也。故曰难治。”读《金匮要略心典》，可使人明古而知今，学以致用。

3.善用修辞　尤在泾在注释中善于运用文学的多种修辞方式，其言薯蓣“不寒不热，不燥不滑”，为对仗之用法。原文“问曰：《经》云厥阳独行，何谓也？师曰：此为有阳无阴，故称厥阳”的注释，用“厥阳独行者，孤阳之气，厥而上行，阳失阴则越，犹夫无妻则荡也”进行比拟。

细品其文，愈觉其文博，其文雅。诸如上述，在文中有详尽的体现。