以法类证，以证论治

《伤寒论》经王叔和整理编次后，历代医家有所争议，一种是维护旧论，认为王叔和编次体现出该书的本来面目，以张令韶、张隐庵、陈修园等为代表。另一种持有错简论，认为王叔和编次大失该书之面貌，应重新制订，以方有执、柯韵伯等为代表。尤氏不囿于两派之争，而从临床实践出发，以辨证施治为原则，并纂入《金匮》有关条文，堪称独到，值得推崇。(https://www.daowen.com)

《伤寒贯珠集》是按六经病之排列顺序，三阳篇在前，三阴篇在后，并按每篇疾病之特点，加以论述。例如三阳病以经、腑立论，三阴病以经、脏立说。各篇以法类证，以证论治，这种分类独辟一门，颇有见地。篇幅最多的是太阳病，尤氏在《伤寒贯珠集》开首即云：“伤寒一证，古称大病，而太阳一经，其头绪之繁多，方法之庞杂，又甚于他经，是以辨之非易，然非不可辨也。”故他将太阳病分列为正治法、权变法、斡旋法、救逆法、类病法5种。正治以汗法立论，包括脉缓有汗之桂枝汤证，脉紧无汗之麻黄汤证。太阳阳明合病，治以葛根汤法；太阳少阳合病，治以黄芩汤法；三阳合病，邪聚阳明较太阳为多，治以白虎汤法。一使邪从表解；一因阳经合病，热盛于内，清其热则太阳之邪不攻自除，此为正治之法。权变是对正治汗法而言，因人体有虚实之殊，脏腑有阴阳之异。病因有痰饮、痞气、咽喉、淋、疮、汗、衄之不同，故桂二越一汤、桂麻各半汤、大小青龙汤、十枣汤、五苓散、四逆汤、调胃承气汤、小建中汤、炙甘草汤，都作为变治诸法随证权衡应用。此外，真武、四逆等列入斡旋法；大小陷胸、诸泻心汤、文蛤散等为救逆法；桂附、术附、草附、瓜蒂等为伤寒类病法，其他各经亦按此法分类。这样使千头万绪的太阳病，归类清晰，提要挈领，总归一贯，比于百八轮珠，个个在乎矣！故以“贯珠”名书也。