论本《内经》，说理朴实而不浮

尤氏在其《医学读书记·自序》中说：“未有事不师古，而有济于今者。”纵观《医案》，虽不见直引《内经》原文，但其案语立论，又无不以《内经》理论为基础。他在识透经义之后，通过朴实的说理方式，灵活运用经义阐释病机，推究病源，确定治法。如《素问·经脉别论》云：“惊而夺精，汗出于心。”《素问·阴阳别论》云：“阳加于阴，谓之汗。”《医案·汗病门》一汗证案曰：“心阴不足，心阳易动，则汗多善惊。”显然系两段经义之融会。《素问·腹中论》曰：“病热者阳脉也……人迎一盛少阳……三盛阳明，入阴也。夫阳入于阴，故病在头与腹，乃䐜胀而头痛也。”《医案·头痛门》中案曰：“火升头痛，耳鸣，心下痞满，此阳明少阳二经痰火交郁。”《素问·脉解篇》曰：“内夺而厥，则为喑俳，此肾虚也。”《医案·类中门》案曰：“……右偏肢痿，舌强口喝语謇……此乃肝肾两虚，水不涵木……所谓肝肾气厥，舌喑不语，足痱无力之让。”《素问·水热穴论》曰：“肾者，胃之关也。”案云：“肾为胃关，火为土母。”等等，不一而举，足见其案语立论原本《内经》而又朴实不浮。(https://www.daowen.com)