辨证抓纲，重视整体

《金匮要略》是一部理法方药齐备的辨证论治专著。故尤氏再三强调临证时要注重辨证抓纲。“有者求之，无者求之，虚实之间，不可不审”；“治实证者，以逐邪为急；治虚证者，以养正为急”。表证当解表，里证宜救里，表里同病时，则宜缓急治之。里急则“急当救其里”；里证稍缓，又当救表，否则“表邪不去，势必入里而增患”。

《金匮要略》全书特别重视整体观，尤氏深得其旨，多次强调要重视整体观念。“气之有盈有缩，为候之或先或后，而人在气交之中者，往往因之而病，惟至人能与消息而无忤耳。”提出了人只要能适应环境，增强体质，疾病是可以避免的。同样人体自身也是一个有机统一体，其间脏腑相关，经络相联，一窍不通则九窍不利，一脏受病则累及或影响他脏。所以尤氏认为对“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”的理论必须予以充分的重视。“仲景治肝补脾之要，在脾实而不受肝邪……故治肝实者，先实脾土，以杜滋蔓之祸；治肝虚者，直补本宫，以御外侮之端。”可见尤氏对整体观念是相当重视的。(https://www.daowen.com)

尤氏十分重视自然界气候衍变与人体的关系，对运气之说能见微知著，化为自己的语言和见解，认为“时有常数而不移，气无定刻而或迁”，并掌握主气与客气的相互影响因素，谓“相得则和，不相得则病”。辨治湿病时说：“中风者，必先有内风而后召外风，中湿者必先有内湿而后感外湿，故其人平日土德不及而湿动于中，由是气化不速，而湿侵于外，外内合邪，为关节疼烦，为小便不利，大便反快。治之者必先逐内湿，而后可以除外湿，故曰当利其小便。”辨证之精当、立法之严谨，无不反映他治学严谨过人之处。