我和女儿在美国打乒乓引发的对外话语思考

2012年，我到美国讲学半年，当地的乒乓球俱乐部主席知道我后打电话给我，约我和他们俱乐部打一场乒乓球比赛，因为他们通过我的资料了解到我的特长之一就是乒乓球。我最爱用的英文就是“No problem”（没问题），于是我周三晚上前去赴约。他们的乒协主席和秘书长跟我见面握手，问我能否和到场的13人都打个三局两胜，我说“No problem”，结果全都是2比0拿下。然后他们的主席和秘书长想再和我打一场三局两胜，我依旧回答“No problem”，最后大获全胜。之后再去此地我就是作为教练和顾问，身份一转换，他们就要支付我薪水了，因为这就是我的价值。我是中国人，不是美国人，没有义务为他们服务，如果做慈善我可以在中国做。而且从那时起，他们不让我开车去，一定要派人接我，但接是一个人，送又是另外一个人，大家知道这是为什么吗？因为他们觉得跟我接触、谈话是一次机会，能学很多东西，和我聊天太精彩了，于是他们排好队轮流接送我。

很快就到7月份，我女儿在上海交通大学读书，正值她放假。她是专业乒乓球运动员，得过上海市少年冠军和全国第三。他们知道我女儿马上要来美国，所以想和我们来一场乒乓球比赛，我说“No problem”。我们俩开车前往比赛场地，我女儿眼尖，很远就看到挂着的大幅标语。她说爸爸很吓人，我问为什么，她说你看前面的标语，写的是“中美乒乓球对抗赛——纪念中美建交四十周年（1972—2012）”。我女儿当时才大一，还是小孩子，觉得场面好大，我就说不要怕，没有人能够打过你。我们到了以后开始比赛，他们都打不过我，该拿的分我已全部拿到了。轮到我女儿上场，同样是三局两胜制。她和秘书长交手，打到第二局时比分7比7，我看出我女儿手比较松，明白了她是想让对方。因为她经常陪领导们打球，领导们年龄很大了又是非专业，有的时候就会让一点。但这场比赛情况不同，我就用中文说不准让，结果她马上就赢了，一局都没让对方赢，所有和她比赛的人都完败。

但是第二天当地的报道，绝对没有写我们爷俩如何将他们打得满地找牙，反而写的是秘书长差一点就赢了我女儿。但是我们仔细想一想，他们那么写是可以理解的，能写中国的父女俩将十几个美国人打得如何如何的新闻吗？不可能这么写，他们也是要尊严的。所以特朗普当时的做法可能对美国人是有利的，因为他从美国某部分人的利益出发，但是对其他国家就是不利的。说话人都是以自己为主，有自己的立场。

亨廷顿写了本书叫《文明的冲突》，为殖民者提供了殖民的理论，为侵略者提供了侵略的理论。但它在中国居然是本很红的书，被我们有的人奉若神明，这就说明我们的学者缺少理性的判断。这本书意欲何在？赛义德曾从东方人的角度建构东方主义，但仍是以一个高端文明的角度俯视我们，而我们却看不出身为白人的他们认为自己民族是优秀民族，将其他民族视作所谓的劣质民族的深层意图。当年的欧洲人利玛窦来到中国后是一种膜拜态度，最初西方人把中国人当作白人，等他们强大了之后就建构出一个“黄种人”的概念，甚至我们也叫自己是“黄种人”。但我们忽略了我们是不分肤色的，“黄种人”本身就含有贬义，我们没有必要接受他们这套话语。

然而我们有时候缺少概念，缺少到什么程度呢？当时我们有位党的工作者接受了日本人的一个礼物馈赠，这个礼物是日本产的东洋大战刀，刀上赫然刻着“武运长久”四个字。结果他挂在了自己的办公室。正好我进去瞧见了，我说他这是不想活了，他问为什么，我反问他是否了解日本军刀的含义，又怎么能够挂在办公室。党的工作者竟然没有概念到这地步，说明我们有的时候缺少尝试，缺少自信，容易上人家的当，容易被别人左右。(https://www.daowen.com)

我们有的教授跨文化的老师经常讲中国员工和美国员工吵起来了，原因是中国员工不懂美国的禁忌。那为什么不研究外国人是否懂中国的禁忌？他们在中国应该入乡随俗，而不是要求我们要懂他们的禁忌。我们有的人有些时候太“低贱”了，缺少文化自信和自觉。文明之间哪有什么优劣之分，中西文化哪有那么大的差异？所谓差异，无非源于一个“利”字，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。记得2015年，我在上海淮海路看见遍地的圣诞树和圣诞花，便随手写了一首诗：

申城遍地圣树栽，灯影婆娑妇童来！

岁末严冬花满室，无人思忖为谁开！

这是为谁开啊，为西方文化，还是为耶稣？都不是，我们的花应该为孔子而开，应该为民族智慧、民族成就而开。