高平讲友

殿丞孙泰山先生复

孙复。字明复。晋州平阳人。四举开封府籍。进士不第。退居泰山。学春秋。著尊王发微十二篇。石徂徕介。著名山左。自徂徕而下。躬执弟子礼。师事之。称为富春先生。拜起必扶持。既徂徕为学官。作明隐篇。以语于朝日。孙明复先生。畜周孔之道。非独善一身。而兼利天下者也。四举而不得一官。筑居泰山之阳。聚徒著书。种竹树桑。盖有所待也。古之贤人有隐者。皆避乱世而隐者也。彼所谓隐者。有匹夫之志。守硁硁之节之所为也。圣人之所不与也。先生非隐者也。于是范文正富文忠。皆言先生有经术。宜在朝廷。除国子监直讲。召为迩英殿祗候。说书。杨安国言讲说多异先儒。罢之。徐州人孔直温以狂谋捕治。索其家得诗。有先生姓名。坐贬。久之翰林学士赵概等言孙复行为世法。经为人师。不宜使佐州县。乃复为直讲。稍迁殿中丞。年六十六卒。赐赙钱十万。先生病时。韩魏公言于仁宗。选书吏。给纸笔。命其门人祖无择就其家所得著书十有五篇。录藏秘阁。（云濠案。李焘绩通录长编。称所得书十有五卷。攷四库全书总目。称内府藏本十二卷。而中兴书目别有春秋总论三卷。合为十五卷。）

百家谨案。先文洁公日。宋兴八十年。安定胡先生泰山孙先生徂徕石先生。始以师道明正学。继而濂洛兴矣。故本朝理学虽至伊洛而精。实自三先生而始。故晦庵有伊川不敢忘三先生之语。震既钞读伊洛书。而终之以徂徕安定笃实之学。以推其发源之自。以示归根复命之意。使为吾子孙者。毋蹈或者末流谈虚之失。而反之笃行之实。盖先生应举不第。退居泰山。聚徒著书。以治经为教。先生与安定同学。而宋史谓瑗治经不如复。安定之经术精矣。先生复过之。惜其书世少其传。其略见徂徕作泰山书院记。