论科举取士与育材

金朝取士，以词赋为重。故士人往往不暇读书、为他文。尝闻先进故老见子弟辈读苏黄诗，辄怒斥。故学者止工于律赋。问之他文，则懵然不知。间有登第后，始读书为文者，诸名士是也。

南渡以来，士人多为古学，以著文作诗相高。然旧日专为科举之学者，疾之为仇雠。苦分为两途，互相诋讥。其作诗文者，目举子为科举之学。为科举之学者，指文士为任子弟，笑其不工科举。殊不知国家敕设科举，用四篇文字，本取全才。盖赋以择制诰之才，诗以取风骚之旨，策以究经济之业，论以考识鉴之方。四者俱工，其人才为何如也！而学者不知，狃于习俗，止力为律赋。至于诗、策、论，俱不留心。其弊基于为有司者止考赋而不究诗、策、论也。

吾尝记故老云：泰和间，有司考诗、赋已定去取，及读、策论，则止用笔点庙讳、御名，且数字敷与涂注之多寡。有司如此，欲举子辈专精，难矣！

南渡后，赵杨诸公为有司，方于策论中取人。故士风稍变，颇加意策论。又于诗赋中，亦辨别读书人才。以是文风稍振，然亦谤议纷纭。然每贡举，非数公为有司，则又如旧矣。

刘祁：归潜志卷八，四库全书本。

泰和大安以来，科举之文敝。盖有司惟守格法，无育材心，故所取之文皆猥弱陈腐，苟合度程而已。其逸才宏气喜为奇异语者，往往遭绌落，文风益衰。及宣宗南渡，贞祐初，诏免府试，而赵闲闲为省试有司，得李钦叔赋，大爱之。盖其文虽格律稍疎，然词藻庄严绝俗，因擢为第一。又擢麻知几为策论魁，于是举子辈讹然诉于台省，投状陈告赵公坏了文格，又作诗讥之。台官时道贞奏其事，将覆考，久之方息。俄，钦叔中宏词科，遂入翰林，众始厌服。正大中，钦叔复为省试有司，得史学优赋，大爱之亦擢为第一。于是举子辈复大譟。盖史之赋比李尤疏，第以学问词气见其为大手笔，文赋中多用禽兽对属。众言何考官取此赋为魁？盖其中口味多也。又曰：可号学优为百兽家。俄学优对廷策，中之。议者亦息。

嗟乎！士皆安卑习陋久矣，一旦见其有轩昂峭异者，其怪骇宜哉。夫科举本以取天下英才，格律其大约也。或者舍彼取此，使士有遗逸之嗟！而赵李二公不循众好，独所取得人。彼议者纷纷，何足较也。

同前书，卷十。

国家养育人材，当如养木。彼楩楠豫章之材，封植之护持之，任其长成一旦可以为明堂太室之用。如或牛羊啮之，斧斤伐之，则将憔悴惨淡无生姿，或枯槁死矣，又安能有干霄拂云之势耶！士大夫亦然，国家以爵禄尊之，以语言使之精神横出，才气得伸锐于有为，然后得为用。倘绳以文法，索过求瑕，为之则有议。言之则有罪，将括囊袖手相招，为自全计矣。国家何赖焉！

余先君尝为言，如屏山之才，国家能奖养挈提，使议论天下事，其智识盖人不可及。惟其早年暂欲有为有言，已遭摧折，所以中年纵酒无功名心，是可为国家惜也。呜呼，自非坚刚不拔之志，超世绝伦之人，其遇忧患、遭废绌而不变易者，鲜矣哉！

同前书，卷十二。