石泉军军学记（节选）

三代之学，莫备于周，降秦汉而后，莫备于我国朝。周之制，自王宫国都闾巷党术，莫不有学，司徒总其事，乐正崇其教，下至庠塾，皆以民之有道德者为左右师。自天子之元子众子、公卿大夫士之适子，以至庶民之子若弟，八岁则入小学，教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。厥十有五，则进乎大学，而教之以致知、格物、正心诚意之道。士生斯时，藏修息游，未尝斯须不由于学，故其成材也易。国朝之制虽不若是详也。然有非秦汉以来所及者。盖自嵩阳、庐阜狱麓睢阳，各有师徒，锡之经传。至乾兴元年而兗州立学，景佑四年则藩镇皆立学，宝元元年则大郡亦立学，至庆历三年以后则郡县无怙咸得立学焉。此既为前代所未有而职之以教授，领之以部刺史守相令丞。则又昔之所无。降周而来，亦庶几无遗憾者矣！然周之得士，彬彬济济，极于治化休明，风俗醇厚；而今之士，修诸身，措诸事业类或有不逮周者。天生丞民，有物有则，容有今昔之间乎？

是不然。古者自入小学，学幼仪，隶简谅，则既有以固其肌肤之会，筋骸之束，而养其良知良能之本。其入大学也，所以为教之具，非强其所无也。凡以上帝所降之衷，生民所秉之彝，万物构具，而作之君师者，特因其固有而为之品节以导迪之，使明其仁义礼智之性，以行诸君臣父子、兄弟、夫妇朋友之伦，而无不尽其分焉耳。今之为教者独何如哉？利禄之诱梏于其前，既不由小学以养其德性，厚其基本，又不进之于大学以明其本初而渍于大成。其父兄之所训迪，师友之所切劘。大抵务记览，为词章，以求合于有司之程，为规取利禄计耳。

自始童习以阶成人，耳目之所濡，心志之所之，始进既若是，随事亹亹，往而不返。其以是干泽也，不至于得不已；幸而得之，则又将以其所以教于人者教人。彼是相寻，其流益降，充而为公为卿，皆由此选，其所成就，有不逮古人者。盖不俟其入政，而固可前知之矣！呜呼！为士者盍亦反其本，而职教者亦尝于是前加之意乎？

同前书，卷三十九。