论敷求硕儒开阐正学（节选）

臣自去岁尝以士习之弊告于先帝，大抵谓今之为士，蹤迹诡秘，见利则趋胱有缓急不可倚仗。今不幸而言中，小则卖友以求免，大则卖国以偷生。虽其自丽典刑，然已有伤国体，不及今图所以久安长治之道，而随事随救，虽严刑峻法，比而诛之，不能禁也。臣以庆元进士，嘉泰学官，开禧馆职，嘉定史臣，三十年间，得诸旧闻，验以亲见，盖自乾道淳熙以来，涵养作成，大儒辈出，学者景从。淳熙之季，虽已有唱为道学之目者，然而儒风鼎盛，正理常胜。自孽韩柄国，又更伪学之名，以排斥善类。其始也，宗相之黜举朝咸曰不可，以是得罪者凡五十余人，太学生上书固争，亦蹈难而不悔。犹以见先朝表章风厉，有益于人心者若此。

自学禁既密，士习日浮，夫所谓伊、洛之学，非伊、洛之学也，洙泗之学也；非洙泗之学也，天下万世之学也。索诸天地万物之奥，而父子夫妇之常不能违也；约诸日用饮食之近，而鬼神阴阳之微不能外也。大要以六经、语、孟为本，使人即事即物穷理以致其知，而近思反求，精体实践，期不失本心焉耳，奚其伪？而被以此名，屏不得传，于是驱一世而纳诸近功浅利之域，以渔猎为学问，以缀缉为文章，以操切为实才，以贪刻为奉公，踵陋习波，恬不之讲。方时苟安害未甚见也一旦开边之议，大官唱声，一口附和，其不谓然者，不过一二馆职之卑耳。卒之内讧外制，误国残民，流毒至今。夫学术之不明，其害乃至于此！

魏了翁：鹤山先生大全文集，卷十六，商务印书馆四部业刊本。