秀溪书院记（节选）

（周）彦博来问于予曰：“奕也闻先生之于后学，勿之有拒焉尔矣。盖有不可教而教，未有可教而不教也；盖有未尝问而告，未有有问而无告也。奕将俾诸子之学系理义乎？或曰，若是哉，其左也，令之仕者非此其出也。系文辞乎？或曰，若是哉，其洿也，古之学者非此其入也。愿先生摊张谢公（艮斋）大书书院之旨以启其衷。

予对曰：“子之言皆是也。抑汉高帝所谓公知其一，未知其二者也。我今告子。子以为圣人之经、君子之学端奚事乎？道之以人之理，齐之以人之纲，如是而止耳。纲焉在？曰亲曰君而止耳。理焉在？日孝曰忠而止耳。故动天地，贯日月，通神明，开金石，表四海，范百世，莫大乎忠孝。昔者孔子尝谓古之学者为己矣，欲知古人为已之学，此其是也，曰左，可乎？若夫学文者，孝弟之馀力也，修辞者，立诚之宅里也，故四教首文。黎献先言：昔者子张尝学干禄矣，欲知今人干禄之学，此其是也，曰洿，可乎？将由夫或者前之讼乎，是木植而断其柢也。将由夫或者后之讼乎，是谷茹而讪其耘也。子于斯二者，惟勿后乎子之所先者，勿先乎子之所后者，勿讪其耘，左者其不右乎！勿断其柢，洿者其不隆乎！子盍于孔子子张而问之乎？“彦博嗜学而强记，经史百氏，靡不综贯云”。

同前书，卷七十六。