铅山县修学记

铅山学自淳熙中蒋侯亿修之，距今绍定初元，适五十祀矣。向之修者益坏，士无所于业，县方疲于供亿，何暇议学校事，诵弦之音，至或旷岁弗闻。吴兴章侯来，环视大息，亟思所以复其旧者。居未几，政修财羡，乃度功而赋役焉。首辟肄业诸斋，更极星门，缮藏书楼，升从祀于东西厢，祀先贤于某所，由内达外，莫不奂然矣。又惟廪士之储未裕，则括废寺若绝家田合若干亩，充榷入之取，征榷钱三万，佐其废士之业于斯者，得以优游砥砺，益富厥艺。是岁秋赋，登名倍他日。明年，对大庭者凡六人。士讙然曰：“我侯教育之效也。”则以书来属识厥事。

某惟淳熙之役，子朱子实记之，格言不训，昭揭星日。其何人斯而敢嗣音？独尝熟读平记之辞有曰：“古者以德行道艺教其民。学者于日用起居食饮之间，既无事而非学；其于群居藏修游息之地，亦无学而非事。”呜呼！斯言至矣！试相与阐绎其义，可乎？

盖古者学与事一，故精义所以致用，而利用所以崇德。后世学与事二，故求道者以形器为粗迹，而图事者以理义为空言，此今古之学所以不同也。自圣门言之，则洒扫应对，即性命道德之微，致知格物，即治国平天下之本，体与用未尝相离也。自诸子言之，则老庄言理而不及事，是天下有无用之体也；管商言事而不及理，是天下有无体之用也。异端之术所以得罪于圣人者，其不以此欤！世降益未，为士者一以辞艺为宗，内无穷理尽性之功，外无开物成务之益，此子朱子所为深忧而屡叹也。今之学者，诚知学不外乎事，事必原于学，讲论省察，于二者交致其力，则其业为有用之业，及其至也，其材皆有用之材，其仁足以成己，其智足以成物，然后为无负于钜人硕师之教，而亦贤大夫所薪于士也。若夫群居终日，惟雕镂琢刻是工，于本心之理不暇求，当世之务不暇究，穷居无以独善，得志不能泽民，平生所习归于无用而已。是岂朱子立言开教之指，亦岂吾侯所为作成尔士之意哉！

侯名谦亨，字某，尝合扬之泰兴，又宰斯邑。

真德秀：西山先生真文忠公文集，卷二十五，商务印书馆四部业刊本。