论语衍义序
古经子传注之未盛也，人所以传名家。其从授讽诵者，沦浃肌骨，终身不忘，沉潜反覆，必有得而后已。及剖析烂漫，文益繁而道愈离。学者恃有成书，不求之心而悉委之目，是故传注盛而后学者始怠，呻占毕而习者且不可得，而况有得于心者乎？而况丛苗秀、混泾渭，知所择从而至于道者乎？河南二程夫子出，而后圣经复明。子朱子沂程源而上之，挈百家纷纭之说，撷其长而萃于正，四书集注精密严简，信乎为万世不刊之书也。其有机张而不示于度者，盖欲学者自得，引而不发跃如也，昔之注传可同年语哉！学者诚能虚心切己，不以寻常易之，则终身有不容自己者焉。余观柴君希尧著论语行义十三万言，本之程、朱，申以证据，断质明尽，可谓勤矣。由传注而有得，且有以自见于世，虽若架屋叠床，其视目传注而怠者，大有迳庭矣。然而传之远者漓其淳，言之繁者支其体，希尧之先，其学出于饶双峰，双峰出黄勉斋，而勉斋则亲授予朱子，所贵乎后之学者，因其流而溯其源，则不漓不支矣。
许有壬，至正集，卷三十二，四库全书本
[1]《辽史·百官志》。
[2]《辽空·义宗倍传》。
[3]《辽史·马得臣传》。
[4]《辽史·刘景传》。
[5]见《说郛》卷八十六，叶隆礼《辽志》。
[6]《辽史·王鼎传》
[7]《辽史·文学传序》。
[8]厉鹗《辽史拾遗》卷十八“无名氏《北风扬沙录》曰：金国本名朱里真，番音讹为女真，或曰虑直，避契丹兴宗宗真名，又曰女直。”
[9]《书序》：“成玉既伐东夷，息慎来贺。”息慎亦称肃慎。
[10]《金史·撒改传》
[11]金史·熙宗纪
[12]《金史·章宗纪赞》。
[13]同本节注
[14]《金史·世宗纪》。
[15]《孔氏祖庭广记序》。
[16]《金史·礼志》。
[17]《金史·张暐传》
[18]《金史·乐志》
[19]《归潜志》卷五《辨亡》。
[20]同本节注。
[21]同本节注。
[22]同本节注。
[23]同本节注。
[24]同本节注。
[25]同本节注。
[26]《金史·杨伯仁传》。
[27]《金史·赵可传》。
[28]《金史·周昂传》。
[29]《金史·刘昂传》。
[30]《金史·张元素传》。
[31]《金史》《纪天锡传》和《李庆嗣传》。
[32]同本节注。
[33]同本节注。
[34]见卷七。
[35]《遗山文集》卷二十七《辅国上将军京兆府推官康公神道碑》。
[36]从世祖建国号算起，到元亡，共九十八年，历十帝；如从成吉思汗建国算起，则为一百六十三年，历十四帝。
[37]见戴良《丁鹤年诗集序》。