送王才臣赴秋试序（节选）

最后得王生子俊才臣者，其於古圣贤书，一见便领其妙，下笔无俗下语。亦不之彼而之比，生其有以哉！居数月，告予以行，曰：“将试於有司，请所以赠”。

予曰：“生之是行，志於得科目而已也，将其志不止於得科目而已耶？志於得科目而已也，则生之挟，时之悦，生之鬻，时之售，有馀也，科目足道哉？其志将不止於得科目而已也，则予欲不言，得而不言耶！上之不置乎士，士之不遁乎上，生以为为何等事耶？静则道，动则功，出处语默，世则仪之，天地人物，身则福之，是之为也。场屋之文，夸以贾敬，丽人媒欣，抑末矣，是之为耶？士之言曰：我将先之末，继之本。嗟乎！本以先独末以继，而又末以先者耶？是故为士者植其初，用士者计其终，而取士不与焉。盖曰姑以是取之云尔！古之人不介不达，不执不见。场屋之文，其士之介与挚也欤！介之弁若吃也，挚之恶若嫩也，於宾之贤若否也无紧也。

士之愚良，紧不紧於场屋之文哉？种玉者不，蓻稗者不禾，奈之何其以末先，以本继也？生其力乎其所以植，以堪乎其所以计，则生之得科目，非生之得也，上之人之得也。介与挚乎尔，夸与丽乎尔，则生之得。生之得也，上之人得也耶？生行也，予於生乎观。”