商水县学记

孟子曰：“人皆可以为尧舜。”孙卿子曰：“涂之人可以为禹。”扬子曰：“希颜者，亦颜之徒。”舜、禹，圣人也，颜子，大贤也。而三子者以为众人可几，不已夸乎？夫责马，必曰一日千里，则不可，苟十驾不辍，斯亦千里而已矣。责人，必曰闻一知十，则不可，苟服膺不辍，斯亦为颜子而已矣。虽然，颜子何寡也。譬之水之性本清，泥汨之则浑，少焉澄之，其清自若也。火之性本明，烟欝之则昏，迨其烟熄，则其明自若也。人之性无不善，其所以陷溺其心者，利欲蔽之耳。使吾一旦加澄治之功，如水斯清，如火斯明，不为难矣。然则如之何？学以精之，使自明之，力以行之，使自诚之，其去古人也不远矣！今之学者，则亦异于古之所谓学者矣。为士者，钩章棘句，骈四俪六，以圣道为甚高而不肯学，敝精神于蹇浅之习，其功反有倍于道学而无用。入官者，棘功利，趁期会，以圣道为背时而不足学，其劳反有病于夏畦者，而未免为俗儒，尽弃其平日之学，此道之所以不明也。至于甚者，苟势利于奔兢之途，驰嗜欲于纷华之境，间有恃才傲物，以招讥评，刺口论事以取中伤，高谈雄辩，率尝屈其座人，以佞为才而致憎，浮薄嘲谑反希市人以狂为达而贾怨，岂先圣所以教人，老师宿儒所以望于后生也哉。非特学者之罪，上之人未有以导之也。国家承平百年文物日富，大驾南巡，命内外官举可任县令者，又以六条定其殿最，于是出宰是邑，乃广宣圣之庙而新之。殿其中央以妥圣容，旁列两庑。以安贤像，堂其后，俾师讲而生习之，斋其左右，俾时习而日省之。会魏矦邦彦以事过其邑，请予为记。窃以商水故溵水，在汉为淮阳郡，名士出焉。地灵物秀，何患无人。昔文翁化蜀，而蜀郡多文士；常衮南迁，而福建多诸生。况中州礼义之乡，辅以贤令明教之力，将见人才辈出，曾行闵趋，岂独汉唐之旧哉！

同前书，卷十三。