送周天骥序

上饶周君天骥，笃志于学，予尝因其名斋有以告之矣。令复枉顾敞庐，敛然自下，愿闻为学之要，终其身而可行者。予之于学也，涉猎而未醇，粗浅而弗精，将何以告子？虽然，亦尝闻其略矣。以圣贤大道为必当由，异端邪径为不可蹈，此明趋向之要也。非义之富贵，远之如垢污，不幸而贱贫，甘之如饴蜜，志道而遗利，重内而轻外，此实取舍之要也。

欲进此二者，非学不能，学必读书。然书不可以泛读，先大学，次论孟，而终之以中庸。经既明，然后可观史，此其序也。沈潜乎训义，反覆乎句读，以身体之，以心验之，循序而渐进，熟读而精思，此其法也。然所以维持此心而为读书之地者，岂无要乎？亦曰，敬而已矣！子程子所谓主一无适者，敬之存乎中者也；整齐严肃者，敬之形于外者也。平居齐慄，如对神明，言动酬酢，不失尺寸，则心有定主而理义可入矣。盖操存固则知识明，知识明则操存愈固，子朱子之所以教人，大略如此。传曰：“归而求之，有馀师。”子归取子朱子之书而伏读之，又从而深思之，实体之，则将有以自得之矣，又奚以予言为哉？

同前书，卷二十七。