1.夏、夷之争

夏朝初年，曲阜一带东方夷人的首领是伯益（或作化益、伯翳），嬴姓，其后运奄氏居奄，即今曲阜。伯益在舜时已是有名的部落首领，传言他晓禽兽之言，能与鸟语，在佐助大禹治水中作出了很大贡献，曾作井，创占岁之法。井的发明对人类的起居饮食和生产可谓关系重大，故《淮南子·本经训》中说“伯益作井而龙登玄云，神栖昆仑”，伯益的功劳可以说是惊天动地。因此，禹晚年曾有意要让位于伯益，伯益避隐而让启。但据《竹书纪年》记载则是“益于启位，启杀之”，看来似乎是有一场争权夺利的战争，但最后以伯益的失败而告终。夏启破坏了古代的“禅让”制度，开始了传子制的家天下。当然东夷部落也不会善罢甘休，故而不久便有后羿乱夏的事件发生，夷人一度取代了夏政权。后羿显然是东夷人，《左传》说“后羿自鉏迁于穷石，因夏人而代夏政”，故又号“有穷氏”。曲阜古名穷桑或空桑，由此事而波及的有仍氏（今山东微山县北）、有缗氏（今山东金乡县）等小国也都在曲阜周围，故而后羿很可能正是以今曲阜一带为根据地而篡夏的。

在考古发掘中，以山东平度县东岳石村遗址为代表的东岳石文化，恰好晚于龙山文化而早于商文化，处于公元前1900——1700年间，正当中原的夏王朝时期，当是夏时东夷人的文化。其文化基本上继承了龙山文化而又有发展，当已进入铜石并用时代或青铜时代，出土有青铜锥形器。陶器以泥质黑皮灰胎陶和砂质红褐陶为主。泥质黑皮灰陶的胎壁虽然厚，但火候高且全轮制，并普遍饰有突棱，形成独特的造型与装饰，显得厚实而耐用，与龙山文化黑蛋壳陶的轻薄华丽相反。