孔子的教育实践与教育思想

在长期的教育实践中，人们逐渐积累了丰富的教学经验，同时，也促进了鲁人教育理论的发展和完善，形成了系统的教育思想。作为中国历史上第一位伟大的教育家，孔子就是最典型的代表。

他“十有五而志于学”[25]。据传，他曾跟师襄学琴，跟苌弘学乐，向老聘问礼，向剡子问过官制。“入太庙，每事问”[26]。所以，有关诗、书、礼、乐等一套贵族知识，他都能够通晓，受到当时人们的敬重。

随着影响的逐渐扩大，孔子大约在30岁左右的时候便办起了私学。颜渊、曾点、子路、冉有、子贡等就是他的较早弟子。逐渐地，孔子的声名越来越大，向他请教的人越来越多，其中不仅有一般平民子弟，而且也有出身较高的人。为了在东方复兴文武之政，他立下志愿，并为此而培养人才。孔子在鲁国时一直不懈地办他的私学，规模越来越大。他成为我国历史上最早创立私学的人。

在政治上，孔子主张“仁政”、“德治”，恢复周礼是他的社会理想，但他并不是全盘回到西周，而是有所更革。这就是，虽然国君神圣不可侵犯，而且臣下对君上要忠诚，但可以用“举贤”的办法补充世袭制，以造就更多的“贤臣”和“良民”。与其政治上的“举贤”主张相适应，孔子把培养“贤才”作为自己的教育目的。从这一思想出发，他吸收了平民子弟入学，主张“学而优则仕”，向他们讲述传统的“六艺”知识，希望他们成为能够进入贵族统治阶级的合格人才，成为维护宗法贵族统治秩序的“士”或“君子”。

为实现“仁政”、“德治”，孔子把道德教育作为主要内容。他认为“为政以德”[27]是十分重要的，“道之以德，齐之以礼，有耻且格”[28]，欲使人民心服口服，必须依靠道德感化和礼的约束。为此，孔子提出了一系列的道德规范，对各种关系中的人提出了各种不同的道德要求，这也使他成为我国古代传统道德学说的奠基人。

孔子不仅注重学生的道德情操教育，还对学生进行“诗”、“书”、“礼”、“乐”等基本科目的教育。孔子本人“学而不厌，诲人不倦”，在长期的私人讲学实践中，创造出了因材施教的方法，针对学生的不同特点进行教育。他总结出不少的学习教学经验，如“学而时习之，不亦说（悦）乎”[29]，科学地概括了学习的过程；孔子提倡学习上要有老实的态度，“知之为知之，不知为不知”[30]；主张学思结合，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”[31]。他还认为教师对学生的教育身教重于言教，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”[32]。这些，直到今天仍有十分重要的现实意义。