“鲁得立四代之学”

因为鲁国享有特权，所以鲁之立学与他国不同。《礼记·明堂位》曰：“米廪，有虞氏之庠也。序，夏后氏之序也。瞽宗，殷学也。頖宫，周学也。”孔颖达以为此“明鲁得立四代之学”。《王制》曰：“天子命之教，然后为学。小学在公宫南之左。大学在郊：天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”清末黄绍箕据而认为：“天子畿内，学校林立，而诸侯之国，则必待命而后敢为。故西周诸侯，未闻有以兴学显者。惟鲁得立四代之学。”[9]庠、序皆为古代的学校。《孟子·滕文公上》曰：“设为庠、序、学、校以教之。庠者养也，校者教也，序者射也。”瞽宗是商代的学校，乃是学乐之地，毛奇龄《学校问》说：“曰瞽宗者，以殷重教礼也。”关于米廪、序、瞽宗，鲁国史料无明确记载，但鲁国有頖宫是可以肯定的。“頖宫”为鲁之国学，或称大学。鲁国在重视礼仪教育的同时，也注重戎战教育。《诗·鲁颂·泮水》有“矫矫虎臣，在泮献馘”；“淑问有臯陶，在泮献囚”；“不告于汹，在泮献功”等等，这些施教内容多与战争有关。杀了敌人要割下左耳，送到泮宫作为证据；抓到俘虏也送到泮宫，以表明功劳。鲁国进行的正是这样一种以礼、戎为主的教育。

在贵族统治和教育官有下，管理和教育联系密切，许多官吏分掌着对人民教化的不同方面。作为周室近亲，伯禽受封到鲁时，周王室曾赐之以“祝、宗、人、史，备物、典策”[10]等，对鲁国来说，这都是优异于他国的礼遇。祝为主祭祀用币及读辞者；宗为掌都祭祀之礼者；卜为卜筮之长；史为记史事并掌典籍、星历者。备物即服物，不仅指生与死所佩之物，且指所用礼仪；典册则谓典籍简册。鲁国的祝、宗、卜、史诸官都为文职官吏。鲁又有“宗伯”，这是负责祭祀时掌神主位置排列，并主持礼仪之官。“宗伯”本为周王室官吏，史料中鲁国以外的诸侯国只有“宗人”，而无“宗伯”。这也表明鲁国地位高于他国。“周则凡教职皆统于大宗伯，而太师、太祝、太卜、小史、内史、外史等相为联事”[11]。鲁国崇周，也十分重视礼教，其祝、宗、卜、史等亦应当由其宗伯统领。鲁又有大司徒一职，大司徒不独管理“建邦土地之图”，也对人民的教化有所负责。只不过宗伯的地位高于司徒，是教育行政的主要主持者而已。