善于政事的仲由

仲由（前542—480年）字子路，又名季路。

《史记·仲尼弟子列传》载：“仲由字子路，卞人也。”卞邑在今山东泗水东50里的卞桥（又称泉林），当为鲁国之地。《荀子·大略》载：“子贡、季路，故鄙人也。”《尸子上》篇也说：“子路，卞之野人也。”子路的出身是微贱的。正由于此，少年时代的子路，为了维持家庭生活，就不得不从事各种劳作。

子路性情果敢、爽直，甚至有时表现得粗率。《史记·仲尼弟子列传》说：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼，稍诱子路。子路后儒服委质，因门人请为弟子。”从这里看，子路很有些古代武士的遗风。开始，他曾“陵暴孔子”，对孔子不礼，后来，在孔子的诱导下，他终于成了孔子有名的弟子之一。在侍于孔子之侧时，子路经常显现出那刚强的神态，然而，他虽然粗鲁、卤莽，为人勇武，但对老师却是十分尊敬的。每当对老师的言行感到不理解或不同意时，子路往往直言不讳地表达自己的意见。如“子见南子，子路不悦”[86]；当孔子谈“正名”时，他就感到难以理解，说：“有是哉！子之愚也，奚其正。”[87]孔子也经常批评子路，但内心却称许他的耿直和进取心，对他的政治才能抱有很大希望。从《论语》一书看，孔子虽对子路多所批评，但往往是希望他不要自恃其长，带有明显的善意。孔子曾说：“由也好勇过我，无所取材。”[88]又说：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也欤？‘不忮不求，何用不臧’。”对孔子的话，子路引为自豪，但孔子认为不能就此满足，所以说：“是道也，何足以臧？”子路在平时勇于进取，对此，孔子非常赞赏，但同时，孔子更希望他能对所学的道理要进行深入理解，要“知之为知之，不知为不知”[89]。孔子认为：“慎于言者不华，慎于行者不伐。”[90]人不可自夸其能。这对子路都有教益。

在孔子的教导下，子路终于成了一位善于“政事”的人物。当孔子仕鲁时，子路也登上了政治舞台。开始，他在季氏那里干些小事，后来得到了季氏的信任而成了“季氏宰”，即成为季氏家族的总管。在此期间，他还派孔子的另一位学生高柴到季氏的费邑“为费宰”，他实际掌握了一定的权力。公元前498年鲁国“堕三都”时，子路就站在孔子的立场上，积极参加了这一活动。

孔子周游列国时，子路和颜回等人一样，自始至终跟随孔子。由于子路的勇武，孔子在某些方面也受到了保护，孔子曾说：“自吾得由，恶言不闻于耳。”[91]孔子在卫时间较久，“弟子多仕于卫”，子路也在卫国做了孔悝的蒲邑大夫。

孔子返回鲁国时，子路也随着回到鲁国，并参与了鲁国的一些政治活动。如《左传》就记有鲁哀公十四年（前481）季康子曾派子路和邾人谈政之事，不过，子路可能一直没有辞去卫国“蒲大夫”之职，后来又返归卫国任职。公元前480年，卫国贵族内部发生了争权夺利的斗争，子路在这一事件中被杀，时年62岁。

子路是孔子最亲近的学生之一，对他的能力和为人，孔子是非常了解的。季康子曾询问仲由可否从政，孔子说“由也果”[92]；另有人打听子路的情况时，孔子说：“由也，千乘之国，可使治其赋也。”[93]他在卫国为“蒲大夫”时，就取得过不少政绩，使孔子：“三称其善”。子路为人诚实，信守承诺。《论语·公冶长》说：“子路有闻，未之能行，惟恐有（又）闻”。也正因如此，他十分忠于职守，在跟随孔子的日子里，孔子有病，他为之祈祷；陈、蔡绝粮时，他想办法为孔子做饭，在周游列国的途中总不离开孔子。所以孔子曾说：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”[94]孔子对子路的了解是深刻的，因此，子路死的时候，孔子十分悲痛，说：“噫！天祝（断）予。”[95]