5.孔子去鲁

孔子仕鲁本意是要“张公室”，即利用打击家臣之机借以削弱三桓势力。但事与愿违，孔子在为鲁司寇期间并没有做什么对公室有益的事。只是把原葬于墓道南的鲁昭公之墓“沟而合诸墓”而已。《吕氏春秋·举难》载：“季孙氏劫公家，孔子欲谕术则见外，于是受养而便说。于是鲁国以訾。孔子曰：‘龙食乎清而游乎清；螭食乎清而游乎浊；鱼食乎浊而游乎浊。今丘上不及龙，下不若鱼，丘其螭邪”。其言虽不必确有，但确能反映孔子此时的心境。《墨子·非儒下》亦云：“孔某为鲁司寇，舍公家而奉季孙”，证明“鲁国以訾”之说亦非妄。

孔子虽曾一度与季孙氏“三月不违”，但这种貌合神离的合作终难持久。《论语·宪问》记有“公伯寮愬子路于季孙”的记载，说明季孙氏与孔子及其门徒之间已经产生了矛盾。

《韩非子·外储说右上》载：“季孙相鲁，子路为郈令。鲁以五月起众为长沟，当此之为，子路以其私秩粟为浆饭，要作沟者于五父之衢而飡之。孔子闻之，使子贡往覆其饭，击毁其器，曰：‘鲁君有民，子奚为乃飡之？’子路怫然怒，攘肱而入，请曰：‘夫子疾由之为仁义乎？所学于夫子者，仁义也；仁义者，与天下共其所有而同其利者也。今以由之秩粟而飡民，不可何也？’孔子曰：‘由之野也！吾以女知之，女徒未及也。女故如是之不知礼也！女之飡士，为爱之也。夫礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。今鲁君有民而子擅爱之，是子侵也，不亦诬乎！”言未卒，而季孙使者至，让曰：‘肥也起民而使之，先生使弟子令徒役而飡之，将夺肥之民耶？’孔子驾而去鲁”。这一记载虽有故事化的味道，但却能暗示出孔子与季孙氏之间的矛盾是由权力之争而起的。

鲁定公十三年（前497），孔子失去了季孙氏的宠信，名虽仍为司寇，实已“不用”（《孟子》）。又逢齐人“选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康乐，文马三十驷，遗鲁君，陈女乐、文马于鲁城南高门外。季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。子路曰：‘夫子可以行矣’。孔子曰：‘鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。’桓子卒受齐女乐，三日不听政，郊又不致膰俎于大夫，孔子遂行”[19]。14年后（哀公十一年）始返鲁，为“国老”。