听崇德君鼓琴①
月明江静寂寥中，大家敛袂抚孤桐②。
古人已矣古乐在，仿佛雅颂之遗风③。
妙手不易得，善听良独难④。
犹如优昙花，时一出世间⑤。
两忘琴意与己意，乃似不着十指弹⑥。
禅心默默三渊静，幽谷清风淡相应⑦。
丝声谁道不如竹，我已忘言得真性⑧。
罢琴窗外月沉江，万籁俱空七弦定⑨。
①崇德君，李常（公择）之妹，朝议大夫王之才妻，山谷姨母，善琴，亦善书画。诗作于宋神宗熙宁四年（1071）。
②大家（ɡū），东汉班昭，扶风人，班彪之女，嫁同郡曹世叔，世叔早卒。昭博学高才，兄班固著《汉书》，其八表及《天文志》未及竟而卒，汉和帝诏昭就东观藏书阁续成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事之，号曰大家。见《后汉书·列女传》。此代指崇德君。敛袂，整理衣袖。古人衣袖大，弹琴时需适当扎起。抚孤桐，弹琴。《尚书·禹贡》“峄阳孤桐”传：“孤，特也。峄山之阳特生桐，中琴瑟。”
③雅颂，《诗经》中“雅、颂”原皆配乐演奏。
④妙手，指弹琴者。善听，指听琴者，犹知音。二句仿曹植《怨歌行》“为君既不易，为臣良独难”。
⑤优昙花，即优昙钵花，梵语音译。《法华经》：“如此妙法，诸佛如来，时乃说之。如优昙钵花，时一现耳。”佛以优昙钵花喻佛法之妙，花不常现，见之领悟亦不易。用以比喻“妙手不易得，善听良独难”。
⑥两忘琴意与己意，谓琴与人融为一体，物我两忘。
⑦禅心默默，佛家排除杂念静默一心的境界。三渊，《庄子·应帝王》：“鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。”审，通“渖”，深水。渊，深潭。二句谓演奏出神入化，达到一种渊静的精神境界，若幽谷清风淡然相应。
⑧“丝声”句，东晋桓温尝问孟嘉：“听伎，丝不如竹，竹不如肉，何也？”嘉曰：“渐近自然。”见《世说新语·识鉴》刘孝标注引《孟嘉别传》。此反用其意。忘言，《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”得意忘言，谓领悟了真理的内蕴，无需也无法用语言表达。此指陶融于美妙的琴声，得其真意而难以言传。
⑨万籁，指各种自然音响，此指夜深寂静。七弦，指琴。定，停也，亦静也。末二句与开头二句呼应。